“你的技巧已经很成熟了，”有一天在课堂上，胡特微笑着拍拍亚杰的肩膀道，“想想你自己的符号、自己的Logo，给自己定个位吧！你想得越早，成功越早。不要看什么画什么。这样是被动的。只有带着自己的观念看世界时，世界才会随着你的观念走。”

　　“是的，教授，您说的很有道理。我希望您能给我一些具体的指导和建议。”亚杰诚恳地说道。

　　“不不，这不关我的事。我不会给你建议的，你的路要你自己走！”

　　胡特离开后，亚杰沉默良久，认真比较了一下中西两种教育方式的差异。在中国，至少在学习阶段，老师的教育是灌输式的，喜欢的也是“听话”的学生；而西方的教育则是启发式的，并不要求学生服从老师的意志，而是因势利导，尊重个性，鼓励独立思考，充分发挥每个人的潜能。在与胡特的学习中，程亚杰切身领悟到启发式教育的优越性。

　　那天晚上，他去一位新结识的奥地利朋友家中作客，路过每年举办新年音乐会、享誉全球的金色大厅时，大厅外的宣传橱窗里，一幅维也纳儿童合唱团的演出海报吸引了他的眼球。他观赏过这个合唱团的孩子们的演出。印象最深的是那个唱圣诞歌的如天使般的小女孩，用一双清澈的蓝眼睛凝视着老师，她的眼神是那么纯洁、善良、漂亮、可爱，那是一种无以言传的洞穿人类灵魂的美。一个灵感忽然应运而生：胡特的艺术是追求人性美的，而人性，除了男人和女人之间的情与爱，最可贵的即人的纯真和善良。人越老就越不善良，越不纯真，因为历经沧桑，变得老练世故了；只有儿童的心灵是清澈透明的。孩子是不会装的，不懂这个世界还有黑暗和欺诈，成熟以后，那份纯真就回不来了。

　　于是，亚杰找到了自己的符号：娃娃。这是一个全世界都喜欢的、具有共性的绘画题材，他想。

　　过了一个星期，当胡特再次来教室上课时，亚杰把自己的想法向老师和盘托出。

　　“你这个点很好，”胡特用欣赏的目光瞥了他一眼，给出了肯定的回答，“如果你沿着达利的风格（《天际》）走下去，可能会成功，也可能会令人产生误解，觉得有种族歧视的嫌疑，而娃娃没有这个问题。画娃娃，可以表现出你对美好纯真事物的追求。”

　　确定了画什么，紧接着就是怎么画的问题。例如，画真人，还是画布娃娃？画东方娃娃，还是洋娃娃？这是首先要解决的问题。

　　未完待续。

作者：杜仲华,昊文艺