夜读且思

大女人取笑我，读一个人的书，会换一个观念，会否定之前的想法，仿佛说我没有什么主张，尽跟着别人走似的．我笑，读书，如果不去站在别人的角度去想，是读不进的，站在自己的角度再去想，是读了一本书以后的事情．是为进得去，有没有自己的角度是后来的事，是为出得来．

近读木心先生，有短句式的思考，正如他说的，晚年了，越发喜欢食物的松脆．所以，有这样的句子，”司马迁有牺牲精，神，嵇康没有．”　又有，李清照深懂嵇康，所以有”所以嵇中散，至死薄殷周．”我猜木心先生既喜欢司马迁，毕竟他还有中，国式的知识分子情怀，但木心先生也是受过中，国式的罪，所以也喜欢嵇康，嵇康没有牺牲精，神，那么他有什么呢？也许重要的不是留下什么文学作品，甚至是广陵散，嵇康有独，立精，神．

牺牲精，神，是一种丈夫气，独，立精，神，也是一种丈夫气．都要有怎么办？唯有不事体系，不鸟任何体系，一事体系，就会被利用．明，朝有不少文人，追求牺牲精，神，巴不得被皇上打屁股而死，留一世清名，被打死的有不少，但没有人记得，因为他们事那个体系，却真的没有什么别的可事，只能奉献屁股．

广陵散如果没有合适的听众，就宁可失传．这是独，立，精，神，你爱谁谁．木心先生逃出那场荷尔蒙造成的迫害，不事这个体系了，也不事婚姻这个体系，一时还是感动于司马氏的牺牲，精神的．

老徐此身无憾的地方在于，不事别的体系，比如不当老板，不当固定员工，在婚姻方面，半系这体系，有老婆，不结婚，把别人的儿女养成自己的儿女，随时能接受鸡飞蛋打，只要在一起一天，就责任一天，交朋友讲三分侠气，写文章抒一身傲骨．既能独立，也不怕牺牲．因为只有这样，我活得才不累．顶多是身体有点累，心情呢，海阔天空，上对得起天，下对得起地，中间，也对得起自己．

士农工商的排序，是商人愿意并帮着成全的体系，这有利于商人。婚姻是女人愿意并帮着成全的体系，这大抵有利于女人。我不想事这些体系，又愿意在人间活着，要有情感，所以我爱人间，也与人间保持一点距离。比如这深夜写作，我离人间很远，又以我的方式，贴近人间。在你们的熟睡之时，我的心情，是窗外或寒或暖的风。

我只是有点对不起看我不顺眼的人．真的很难对得起你们．如果一定要我对得起你们，你们事先要想想，你们自己什么时候对得起过自己．