前言：

在中国传统文人山水画的审美意境里，结庐而居的隐逸之心，访贤问道的游乐之情，是文人隐士的理想之境。在北宋郭熙的《林泉高致》曾写道：

世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆入妙品。但可行可望，不如可居可游之为得，何者？观今山川，地占数百里，可游可居之处十无三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。故画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之。

山水画境中，江上溪舟，临岸渔隐，深山问道，结庐而居都成为其山水画的意象表征。在山径行走的长者与童子，屋宇间闲适静坐的高士，溪岸边参差错落的古松，都是聂彦锋笔下醉心的情境。在喧嚣的都市霓虹之中，人们对于自然山川的游艺之心，是一直都存在的，是对于传统山水意境的向往，是对于理想生命之所的希冀。正如五柳先生诗中所言："此中有真意，欲辨已忘言"。此间真意者，得之者乐足于此间矣。

桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。

到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。

谷口来相访，空斋不见君。

涧花然暮雨，潭树暖春云。

门径稀人迹，檐峰下鹿群。

衣裳与枕席，山霭碧氛氲。

十里青山漾碧川，高人踪迹共悠然，

淡烟落日盟沙鸟，细雨飞花拂钓船。

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

林静无人尽日闲，幽鸟时弄语关关。

闻道江村好，人家罨画中。

持杯听欸乃，支策望空蒙。

日落收疏网，潮生系短蓬。

君尝询访否，恐有陆龟蒙。

午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早，

忽忆故人今总老。

贪梦好，茫然忘了邯郸道。

林响溪雨来，萧萧客窗暝。