美的属性

美是否有功利性、精神性、社会性等性质或属性？以前的传统美学理论往往会认为美是无功利性的，美是有精神性的，美是有社会性的等等。但是这些传统理论并不能解释美学的大部分问题，而且一直导致美学理论的混乱。

为什么呢？

首先，美的概念，美的本质，美的定义都还没有搞清楚，搞明白，它的性质、属性又怎么会搞清楚，搞明白呢？这在逻辑上是讲不通的。

其次，我们看一看具体的实例。雄孔雀的美，难道不是客观的吗？是人没有看到它，它的美就不存在吗？是人认为它不美，它的美就不存在了吗？不是的。你看到它美，它美，你没看到它美，它也美；你承认它美，它美，你不承认它美，它还是美。这不以人的意志为转移。

如果你认为这个逻辑成立，那么，它为什么要长得这样美呢？有人说了，这是自然发展的结果，这是生物演化的结果。那可以继续追问，它为什么会发展和进化成这样一个结果呢？应该说，这是该物种为了繁衍的目的，而发展和演化的结果。为了繁衍的目的，就是该物种发展和演化的功利性。没有这种功利性，该物种就不会发展和演化成现在这样美的形象。

这是从客观美的角度来认识的，还可以从主观美的角度来分析。

艺术（艺术美）在阶级社会这往往带有强烈的阶级性，具有强烈的社会教育功能，任何阶级社会都在所难免。艺术(艺术美)在阶级政权稳固的时期，一定会为主流社会服务，不管是主动的还是被动的；在动荡时期，也会被对立的双方所利用。可见，主观美也具有功利性。另外，艺术（艺术美）本来就是一种认识表现形态或者叫意识形态，它怎么可能没有目的性呢？艺术具有教育功能，具有阶级性，艺术的美怎么可能没有呢？

所以，传统美学理论认为，美不具有功利性的说法，是不能成立的。

关于美具有精神性的说法。

精神在哲学是是指人类精神，如人的意识、思维活动和一般的心理状态。或指情感、情绪等生理或心理活动或状态。

由此可见，传统美学理论中的精神也是限定于人类。所以，根据传统理论，客观美确实是没有精神性这个要件。

但是，根据新美学理论，精神性不应该只限定在人类，生物界也具有精神性。没有精神性，对象双方怎么能够产生诱吸效应呢？只不过生物的这种精神性，是低级阶段的精神性罢了。

客观美存在于有性繁殖的生物之中，是有性繁殖生物的客观属性，当然具有精神性的因素。

关于美具有社会性的问题。

社会性应该是指人类的社会性。美（客观美）的定义表明不存在社会性问题。美的社会性是主观美的内容或机制。客观美没有社会性。

只要将美分解成客观美与主观美，传统美学理论的这些旧观点就会清清楚楚了。如果还陷在传统美学理论当中，将主观美与客观美混在一起，那么，美学难题就不会得到解决，美学理论就不会得到发展，美学的根基就不可能建立起来，美学的科学性就是个大问题。

(待续）

作者：郭连章