6   还担心把自己俗见抱得不够紧

“我皆令入无余涅槃而灭度之”。

 “涅槃”是译音，就是清净心。分“有余涅盘”和“无余涅槃”，“有余涅盘”既是清净心还不够彻底，“无余涅槃”则是完全尽净了的清净心，有圆满清净的意思。凡是罗汉修行得道，一般只能证到“有余涅槃”，也就是有了清净的境界，却不彻底，不小心也会起妄想。而达到“无余涅槃”的境界则是佛的境界，就是完全的清净，是常乐净土的状态，完全没有了妄心和妄想这一类习气的残留，也没有了烦恼和痛苦一类习气的残留。“灭度”就是灭除众生的颠倒梦想，灭除众生的痛苦烦恼，令众生直达彼岸，脱离生死轮回而常住净乐佛土。

所谓有余者，就是习气，以往自己本来有的习气和习惯，一个人要丢掉自己的习惯和习气是非常难得的，学习书画也是一样，就算是完全明白了学习书画的正道，明白了艺术的究竟，往往都会被自己的习惯和习气所左右，更何况无量无数的人终生都难以明白书画的正道，终生都难以明白艺术的究竟呢。范增先生算是当今家喻户晓的书画家了，就是这样的大家也是不明白中国书画的正道究竟为何物的，所书，所画也仅仅是自己以为美的一种固定模式，真就只是执着痴妄的典范，其习惯习气贯穿始终，终究只是一个俗气作者的代表而已。由于范增先生并不明白自己的俗气，所以才会大撰其文，自鸣其见。如果要说范增先生这是“有余涅盘”，也是算不上的。只能说是无力涅槃比较恰当，因为他根本就不知道自己的俗气俗见嘛，反倒以为自己的东西很是了不起，既然觉得自己的东西很是了不起，自己怎么会主动去丢弃呢？丢弃什么呢？恐怕还担心把自己的俗见抱得不够紧呢。看来真能够主动丢掉自己的习气，得一个“有余涅盘”也是很不简单事了。

作者：张无疾