解老子《道德经》第四十六章
刘晓林
原文：
天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
字意双解：
（如果我们能发现、掌握、运用）宇宙中的“道”，就可以把战马退还到田间以做农用。（如果我们不能发现、掌握、运用）宇宙中的“道”，那么连怀胎的母马也要被送上战场（以致在荒郊外降产马驹。）。世间最大的灾祸因不知足而起，最大的罪过是贪得的无止境。所以说（经过不知足后再到知不足的）知足，此时的知足才是长久的满足。
（如果我们能发现、掌握、运用）宇宙中的“道”，就可以把战马退还到田间以做农用。（如果我们不能发现、掌握、运用）宇宙中的“道”，那么连怀胎的母马也要被送上战场（以致在荒郊外降产马驹。）。世间最大的灾祸因不知足而起，最大的罪过是贪得的无止境。所以说（经过不知足后再到知不足的）知足，此时的知足才是长久的满足。
旁注：
如果我们能发现、掌握、运用宇宙中的“道”，宇宙间就会安然有序。这样就会使得许多事物离开、舍弃了在“无序”状态时的位置与功能。比如，天下太平战马到战场做什么用呢？世间最大的灾祸并非是不知足，但又确实因不知足而起。我在数十年的人生跋涉中得出过自己认为还说的过去的“三段论”：足不知、不知足、知不足。在你我刚来到世间时是一张白纸，对于一切一无所知！知道什么是满足吗？慢慢的，你我认为自己学会了不少，不知足便随之而来。只有极少数的人在“暮年”可能会进入到知不足的阶段。“故知足之足，常足矣。”被许多人诠释为知道满足的人永远是满足的，这跟没说无异。作为“不知足”阶段有没有满足？自然是存在的！但此时的满足是极其短暂的、极其表面化的。只有经过不知足后再到知不足的知足才会一片澄明。
如果我们能发现、掌握、运用宇宙中的“道”，宇宙间就会安然有序。这样就会使得许多事物离开、舍弃了在“无序”状态时的位置与功能。比如，天下太平战马到战场做什么用呢？世间最大的灾祸并非是不知足，但又确实因不知足而起。我在数十年的人生跋涉中得出过自己认为还说的过去的“三段论”：足不知、不知足、知不足。在你我刚来到世间时是一张白纸，对于一切一无所知！知道什么是满足吗？慢慢的，你我认为自己学会了不少，不知足便随之而来。只有极少数的人在“暮年”可能会进入到知不足的阶段。“故知足之足，常足矣。”被许多人诠释为知道满足的人永远是满足的，这跟没说无异。作为“不知足”阶段有没有满足？自然是存在的！但此时的满足是极其短暂的、极其表面化的。只有经过不知足后再到知不足的知足才会一片澄明。
