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刘晓林 竹影 明月 认识 世界
一竿竹影敲明月
能·不能之辩
刘晓林
（2006年6月）
论说帷幕没有升起时，先移用哲人之言置于文前“与其说世界是分门别类的，不如说是人的认识局限切割了这个世界”。以下进入正文：
能不能常用来表达人们内心深处对事物的看法——可解曰能，不可解曰不能。能不能，世间之事物委实绕不过去。
能不能本身无辩之需，其产生根源是什么？不得不辩。举二例，以释所论。其一按伊索氏寓言大意转述：一日，乌鸦衔肉立于枝头。千窍之狐游于树下，仰首见之，垂涎。非羡乌鸦之貌，唯肉耳！然离地数尺，何以得肉？百计用尽，肥美未得。千窍之谓，非虚名。狐复生一计：汝嗓音之美尤如天籁，能否赐曲一首？吾毕生之幸。乌鸦窃喜，尊口微张，歌声未起，肉落狐口。无暇赏天籁，狐长去。狐之能，在于知彼性情。
又传九方皋相马“在其内而忘其外，深其精而忘其粗。”不辨雄雌，然所选良马，无出其右者。何故？九方皋之能，在于知其本原。
两例已述，结论如下：知彼性情，知其本原，皆可纳认识范畴。唯正确认识，故有不能转能之变。
至此，有一事需阐明。何谓正确认识？非黑白分之易，仅举一，返三者留于众。如人知物有规律，亦知物无定法。若此，分而独立者，称之认识者不免牵强，仅看法而已，物之表象。如人知物有规律而无定法，若此，合而统一者，已窥物原，当属正确认识之列。
听，有人在唱“我自发我之肺腑，揭我之须眉。”所唱成就了此人;亦有人在和“画无创造，何必要画。”所和也成就了此人。二人是谁？一为石涛，一为黄质。大师石黄已去，然石黄之俦必出——少了对事物、对艺术足够的认识，不能转能则决无实现可能。认识于其他（行业）重有几何？今不述。
诚然，人的认识局限将世界切割。同时，人的正确认识又将世界整合。如果认识正确，绝大多数问题皆可化解。能不能之一切已不需再辩。一竿竹影敲明月——它已不仅存在于诗中。
作者：刘晓林
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