陈源初  Yuan Chu Chen

山野梦魇    十四

中国当代艺术的体系，必须具备与中国的政治，经济，社会，人文，传统，历史结合，又与世界的大环境对中国的影响紧密相连，这应该是中国当代艺术界的一个目 标。在当代艺术全球化的时代，在渊源悠久丰实的文化基础上伴随着多灾多难的历史变革的过程中，理性被分为两类，一类是自然科学理性，一类是文化道德理性。 这二者在人类各历史时期是一直共同存在的。然而随着近代科技的迅猛发展，科学理性明显地超越了人文理性，科技理性所主导的标准化、统一性、整体性盖过了文 化道德和人权自由，科学技术控制了人们的思想行为与文化生活，对外在物质利益的引诱和刺激侵蚀了人的内在的精神高尚和纯洁。关于标准我以前谈过，只有标准定了事物的属性或优或劣才能得出。 否则，一片混沌。试想，鸡蛋与石头谁厉害？厉害的标准是什么？硬，石头胜。软，鸡蛋胜。达芬奇与齐白石谁厉害？油画，非达芬奇莫属。国画，齐白石无疑。另 外引申开来，一个得了冠军的人一定有其特别独到的地方，或快或慢，或高或矮……但得了冠军也不见得在任何方面都可以自豪一番，因为冠军也不过是在特定标准 下的产物而已！比如，有的天才在某些方面差的糟糕。又比如某某得了大奖，而大奖标准的制定者甚至在专业水平上比参赛者都差很多。此时得大奖的人士是应该高 兴，还是应该悲哀？说具体些，如果吴昌硕、黄宾虹老先生说你的笔墨好，你可以自我陶醉一下。反之，多懊恼的事情！　艺术上标准的存在不仅是客观所导致，更是你我的主观所需。艺术的存在与发展也要遵循一定的规律与准则 的，艺术绝不可能是仅限于非理性而不顾理性的。什么是好的艺术？什么是不好的艺术？在宇宙的冥冥中是有大致标准的。像西湖的美，它究竟有多美？不好说。它 就是“淡妆浓抹总相宜”的西子！西子的美呢？你我仍不能明确，但如此的描述已然做到了在大多数人的心灵中产生了共鸣与默认。同时，任何人想对艺术这本属于 随人类情绪变化而流动的情感产物做一极其明确的标准也是枉然的。因为艺术之所以繁衍不断，让你我赏心悦目，与艺术标准的模糊性也存在着相当大的关系。如同人生，不能明确时乐趣便来了！我认为在艺术标准的恒久性上，整体的“平衡”是永远不能略去的！构图、层次、色彩……即使你我在局部上有无数的 “不平衡”，一定最终达到“平衡”才是。“平衡”生而万物存，艺术同样因平衡而得以绵延。我认为在艺术标准的恒久性上，“传神达情”是永远不能略去的！否 则艺术便没有了生命，无法“传神达情”的艺术已然没有了存在的必要。此外，有一点我还可以公开：任何被命名的艺术（雕塑、书画、音乐、文学、舞蹈、戏曲） 中的杰出者，都要靠其内在的思想性与艺术性的完美结合方能流传！！！而各类艺术中基本技法的存在是使得艺术能够称之为艺术的最低要求。