也谈抽象艺术,谈雷双的绘画

--薛明德

“抽象艺术作为艺术本体的历史使命已经完成”，从艺术史逻辑去看抽象艺术确实如此。重要的是在中国，太缺少严谨而纯粹的理性活动，在国人中需要普及真正的抽象主义的理性精神，这是我们进步发展的根本所在。

而仅仅靠激情、理想、梦想、意象是不能解决实质问题的.....所以，我真心希望有更多真正的抽象主义的艺术家、研究者，来推进与普及抽象艺术，来影响国民的视觉反应从感性到理性的变革，从而在潜移默化中提高理性素养，带动民族进步。

我同意你说的中国是一个缺乏理性精神的国度，基于此，你以为，冷抽象的理论及实践会提高这个民族的理性素养，而靠激情、意象的表达不能解决中国的实质问题。你的这个论断在理论上没错，但是我想说，所有的艺术不论是哪种类型，从根本上来讲，它于社会现实、于人生都是无用的、非功利性的,这也是艺术精神的宝贵性所在。要想具有现实针对性，要想提高国民素质，多少的艺术作品也抵不上一篇文章，一本著作。艺术毕竟是一种打开人的感觉的东西，它的社会功能岂能与直接表意的文字相比？我更愿意用抽象来强调媒介与本体的重要性——尤其是在当下虚浮的艺术界。

比如向明先生的抽象艺术实践，无论从作品本身还是它所具有的意义来说，都一直是我所赞赏的。雷双明知从艺术史逻辑层面已经没有必要去画抽象表现，却还是偶尔为之，

文字语言的表述，对于传播、告知某种思想、观点、法则等，确实是比绘画语言更能清楚明了。但是，绘画语言作为一种视觉图像对人的知觉影响，是文字语言不可替代的。艺术所表达的，也正是文字语言不能尽之的。

陈源初讲到：“对于中国人来说，看不懂抽象绘画的最根本的原因在于世界观和思维方式的巨大隔阂。可以肯定是，只要中国人看不懂抽象绘画，中国就难以在科学领域有所作为；而当我们真正能看懂并能创作出纯理性的抽象绘画的时候，我们就离科学发达、法制健全的社会不太遥远了。”

法兰克福学派的代表性人物马尔库塞的观点更是明确指出，艺术的革命力量就存在于艺术品的审美形式中，审美形式有一种异在的力量，可以导致新意识和新知觉的诞生。他说：“艺术不能改变世界，但是，它能够致力于变革男人和女人的意识和冲动，而这些男人和女人是能够改变世界的（马尔库塞：审美之维)''

我以为，无论是绘画，还是写作，一定都是思想先行的，如果绘画完全靠无思想无意识，那就是靠偶然性，虽然偶然性在绘画里是有价值的，但是不可靠的，是不能依赖的。

康德将审美无功利性确定为美学的核心原则，并成为20世纪西方现代美学的核心命题。但是，在当代却遭遇尴尬局面，并在西方受到否定与批判。原因很简单，当代艺术的功利性在观念、波普、行为等艺术与资本“合谋”的运营中，非常直白地显露出来，那里还有真正的非功利性？

以上是摘录李向明与雷双的对话部分,我仅就此谈一些亲身感受,对抽象艺术中的意象,理性,等一系列概念有不相同处,阐述如下.

在第一小段里,最后一句这样写道:在国人中需要普及真正的抽象主义的理性精神,这是我们进步发展的根本所在.

这里的理性精神是与意象精神对应的,理性与意象属精神范畴.不知李向明为何要把二者区别对待?理性有理智,思考,冷静,逻辑等;这是我说的.意象有梦想,理想,激情,是李向明告诉我们的.

接下来使用了实质,不就是理性的对象吗?然而意象,(表象,表征)是感性的对象,这样简化一点让人更明晰,清楚,确切.

谈抽象艺术为什么不把具象艺术拿来对应?李向明文中只字不提具象艺术,不得不让人有疑点.

为了谈论方便起见,这里把与李向明对话的雷双和她的绘画拿出来衡量一下,雷双的绘画是优秀的抽象艺术,拟或相反?就是上面我提到的与抽象艺术相对应的具象艺术.

雷双的绘画不是抽象艺术.也与纯粹的艺术搭不上边.

雷双的绘画,恕我直言从未看过原作,只是在这里发表的绘画照片.我当然清楚,原件与照片有很大的差别,就是有不同,还是可以作出评价,我叫做审美评价,而不是拍卖行标价,竞价.

据雷双告诉我,她从事绘画没有经过专业的基本功训练,后来又告诉我,她是某杂志社的美工,好,换一个说词,叫做美编.

干出了绘画经验后,考取了央美高研班.雷双告诉我,并强调不是低级研班,仿佛是怕我小瞧了.

她曾在给我的留言上写道:我没注意你的留言,夸我的人太多,抱欠.等等.

之后还有一些说词,我发现雷双整个的属业余级,对当代艺术一知半解,对于眼前谈论的抽象艺术,虽然雷双回应李向明的话题,说了不少夸夸其谈的大话,没有一句是关于抽象艺术.

我一向认真,对待艺术持严肃的态度,我当然欢迎雷双,李向明质疑,反驳.

我看雷双的画,是指看过画的照片,她的绘画是行画的那一类.甚么是行画?就是干技术活的那一类.熟能生巧,能工巧匠,可以精致地作画,熟练的作画.所有的画经过精心安排,为了上拍卖场竞价数10万人民币.

回头点评几句,有思想,有理性;有感性,有激情的艺术家,才可称为艺术,现代,当代,尤其是这里谈论抽象艺术,抽象艺术是李向明或者他引证陈源初讲抽象艺术,显然我有一套与此相左.

陈源初讲到：“对于中国人来说，看不懂抽象绘画的最根本的原因在于世界观和思维方式的巨大隔阂。可以肯定是，只要中国人看不懂抽象绘画，中国就难以在科学领域有所作为；而当我们真正能看懂并能创作出纯理性的抽象绘画的时候，我们就离科学发达、法制健全的社会不太遥远了。”

陈源初讲了原因是世界观和思维方式,还讲了结果是中国的科学发达、法制健全在于创作出纯理性的抽象艺术.(未完)明天继续