李赤先生是谁？估计没几人知道，尤其是画画的。令我敬佩的学者彭德先生，在其《你懂批评吗》一文里，很认真并充满希望地为当代艺术家罗列了古今中外，认为可读的非艺术专业类书籍以及名词、术语等的书目，体现了老一辈学人治学的严谨态度，很值得后辈学习。但美中不足的是，书目中没有《酉阳杂俎》这本笔记体小说，而这本书却真值得艺术家们去看一看。但是，现在画画的艺术家们又有几人读了几本书的？所以，列不列出也就无所谓的了。

 古之笔记体小说，无疑是中华文化史上一道另类的风景。诸如《世说新语》、《太平广记》、《梦溪笔谈》、《浮生六记》、《萤窗异草》、《博物志》、《酉阳杂俎》、《笑林广记》等等，大都是看似文人们随随便便的闲散逸笔，籍奇人异事狐仙鬼神之类，以为消闲之作。

无疑，由于太过天方夜谭，亦真亦假难于考究，此类小说被视为文人游戏之举，无伤大雅。正因为如此，也就少了世俗和精神上的束缚，写起来天马行空，字里行间偶尔也会闪现出思想的火花。即如王小波先生论述过的《酉阳杂俎》里勇跳茅厕的李赤先生，便很耐人寻味。

李赤先生是唐朝的诗人，《全唐诗》里还可找到其大作，但却找不到他绘画的行状。如此，古时李赤先生和绘画艺术没有关联，但却和现在的行为艺术脱不了干系，因为他勇于倒插粪桶，无疑是现代的艺术家们所践行的行为艺术之远祖。诗人富于想象是很正常的事，但不管好坏，统统付诸行动 ，且再三再四犯错，也就不怎么好了。李赤先生崇拜李白，所以改名为李赤。但也正因为如此，走到了李白的反面。

据《酉阳杂俎》记载，李赤先生趁人不备，自愿地一头扎入粪桶的大便里，被人救起。但却对人怒目而视，怨人坏了他的好亊，回头再扎。如此再三再四，终于得尝所愿，倒插于粪便上幸福地去了天堂。李赤先生为何如此喜好一头扎入粪便里呢？王小波将之定位为喜好极端体验，但这样解释会有很多人听不明白。而唐宋八大家之一的柳宗元，在《李赤传》里的论述就明了得多了：李赤将入厕倒插粪桶当作了升堂。

话又说回来，我们真的不要笑古时的李赤先生，现代的艺术家们将绘画艺术搞成了李赤式扎粪桶的行为艺术，且喜好人为其大发贺电什么的，还是大有人在的。不信？就看看这一段时间的中国画坛吧，真可谓乐此不疲啊。好吧，既然如此，我也代表广东人民发来贺电（惭愧！我连自己也代表不了，广东人民恕罪），也希望全国各地人民发来贺电，共庆时下中华艺术之繁荣昌盛！

 

 

 

作者：南柯二梦