《老子·道经·第三十五章》：执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。

能够持守无象之象的大道，天下百姓自然愿意归顺投靠。对归顺投靠的百姓不加伤害，使他们获得和平安泰。乐于提供美食，路过的人自然会为之停步。

顺应大道的规律，让百姓能够和平安泰，自然会使天下人愿意归顺。就像为路人提供食物，他们自然愿意停下来休息，不需要费尽口舌或武力强迫。顺应万物的趋向而因势利导，大道虽不可言说，也不外如此，可以执而用之。

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执大象，隶书、白文印

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《老子·道经·第三十五章》：道之出口，淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

用言语去诉说大道，平淡无奇没有什么趣味。用眼睛去看也看不见，用耳朵去听也听不到，想要分辨却难以穷尽。

能够用言语言说的只是大道最表面的一部分，并不显得如何出奇，想要用眼睛去看、耳朵去听、去分辨大道更深的存在却不可得，因而称为无象之大象。要想执道之象，不能仅仅依靠言语、眼睛、耳朵从表面去探究，更重要的是用思想去感受把握大道不可见的无象之象。

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《秋日田家杂咏》

清·黄燮清

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西风八九月，积地秋云黄。
力田已告成，计日宜收藏。
刈获须及时，虑为雨雪伤。
农家终岁劳，至此愿稍偿。
勤苦守恒业，始有数月粮。
嗟彼豪华子，素餐厌膏粱。
安坐废手足，嗜欲毒其肠。
岂知民力艰，颗米皆琳琅。
园居知风月，野居知星霜。
君看获稻时，粒粒脂膏香。

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