梦幻般的光明和洞穴似的黑暗

　　令人不安的植物般的神秘

　　五月的记录少之又少，做创作太累，来往的事多，又有着各种不确定的因素，距离一段时间感觉有点模糊了，我已再不能复原当时的感受，只是凭着手中的几张黑白木刻画和只言片语，手中也只有这几张画和几句话了，这就是我逝去的五月。

　　一

　　如果说画稿时是一种抑制的激情，那么拿着刀在木板上自由驰聘时无疑是一种精神上的持续的高潮。

　　二

　　思绪总会回到海上，星子忧伤的照着外表平静内心波涛汹涌的海上，极细的折射星星点点，含蓄却揪人心魂，只有海风掠过岛上的石头和山谷。

　　我深深的爱着这一刻孤独的海，又害怕这绝对的孤独的海。

　　岛上的人都已睡了，我，独自，下午体验到的周围一切的那种浩浩荡荡、阔大奔逸已随着夜的降临隐没于浪涛中。幽蓝的夜空，某种东西忽然而去又飘然而来，放逐一般的。

　　时间凝固如这石头，在这一刻，我的心是怎样的沉默，又是怎样的绽放。如黑夜中的夜来香拒绝闭敛的我哀伤的温柔。

　　三

　　虚无只有被推向极端并转化为它的反面才能被克服。我在原先的飘飘渺渺的失重状态突然的转变，是因为虚无到了极端吗?

　　凌晨三点，这种令人欲泣的激情似乎已缚住了我的唇和双手，我已经无法停止手里的刻刀。

　　并不习惯做一个及其确定而完整的稿，刻的过程本身就是一次再创造，正如生命不可预测，刻的魅力正在于一刀下去，你不会很快很确切的知道他最终呈现的面貌，你需要等待，正是这种距离产生了美感，产生了继续下去的欲望。

　　我惊叹我的几尾亲爱的小鱼的生命力，我已好久没照顾过他们了。

　　四

　　路可以在明天，可以在不远的将来，也可以在现在，只在于你的选择，版画正如这人生的路，刻掉的没有后悔，没有添加更改，只留下刀走过痕迹，刀下的深浅厚薄，便是其后纸上的远近虚实。

　　五

　　诱惑是一种障碍。

　　我开始痛恨这些木板和刻刀，它们是我睡眠和健康的敌人。一早，醒来，阳光借着晨雾的隐没，如常的蜷躺在怀里，如受伤的小狗。

　　早晨，我正是借着乳白色的黎明堕落在世界时的光辉，睡去了。

　　触摸木板上的刀痕，这痕迹便是他的心脏了。

　　蝴蝶和花有着天生的相互的诱惑。

　　六

　　刻画有如在路上行走，

　　萨特说，人是被判定自由的。

　　自由的行走，你有绝对的自由去做任何的事情，只要你对自己的行为负责。

　　刻，正是这种自由行走的，任意的切割时空组合画面，把喜欢的形象符号组合画面，只要能表达你此刻最想表达的思想，而思想没有画面这一载体也是不能存立的。

　　七

　　每一种情绪就是一段音乐，在一种音乐声中完成一张画的刻制的全过程。

　　在做第二张稿时，我挑了张德国作曲家沃尔夫(Carl Orff)的《博依伦之歌》，这是沃尔夫在1935年为为现藏于巴伐利亚州慕尼黑博依伦本笃修道院里的 “放纵的吟游者”(goliard)的诗谱的曲，一群13世纪的欧洲流浪学者与僧侣的诗配上沃尔夫的丰富华丽的音乐，着实蔚为奇观。

　　频频反复的曲调，简单的形式，和谐的和声，有力的歌唱与大量使用打击乐，使整个音乐绚丽多姿。古典与现代精神在此完美结合。

　　我的身体随着画面线条的扭曲而翻转，两小时下来，对身体柔韧性的考验不亚于练十场YOGA，我在木板、刀、音乐和近似舞蹈的肢体语言中迷失了。

　　八

　　曾狂热的喜欢叔本华。虽然，按王国维的观点，他的文字可爱而不可信，因为在严谨的逻辑思维上有所缺乏，但相对于可信而不可爱的康德的文字，我更钟爱叔本华的可爱。

　　理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅像一个向导引导他的主人而已。意志“是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。”我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物才去寻找欲求它的种种理由，我们甚至还苦心经营了种种哲学和神学来掩饰我们的种种欲望。

　　对画画的欲求，其实很简单。

　　九

　　总想寻找那种纯粹而完整的表达，但纯粹和完整有时又是对立的，这种追逐就是折磨人的阴暗的希望，就象雨水总填不满湖泊。

　　在刹那间，倾斜而松散的画面像某种眼神，没有任何的气息的在黑漆漆的房间上空飘荡，抽离 ，情绪又笼罩上来，弥漫、充斥并吞噬每个想象的空间，我已无处可逃，沉沉地陷下，一如这每一刀的每一道的痕迹。

　　十

　　“人生犹如钟摆，在痛苦和无聊之间摆来摆去。自人们把一切痛苦和折磨变成地狱的概念之后，留给天堂的就只有无聊了。”

　　然而，此刻，我很快乐。

　　我不知这一刻感受到的“绝对快乐”是因为痛苦到了极点还是无聊到了极点，或者介乎二者之间。

　　我知道等这批创作彻底结束，我会无聊至死，我会干涸，会回到痛苦的状态，周而复始，去寻找、等待另一次的另一种“快乐”，进入从地狱升向天堂的另一次快乐的旅程。

　　十一

　　尼采：“抒情诗的心灵意识到图像与象征的世界——经过神秘地从自我的范限中解放而与外界结合为一”。

　　朋友问我为什么你刻画的时候总是在笑，我说我不能不笑。

　　画中的符号表达了不同含意，传递着多重的信息，它既是真实的陈述，又是编造的谎言和建造的虚构世界，

　　正如花是女性在自然界中象征性的替身，这就不管是美索不达米亚的玫瑰，还是希腊的棕榈花，还是中国的莲花;正如鞋还可当作性别符号和崇拜的对象。

　　隐匿内容通过人脑机能的转换在此又表达了直白内容的信息，隐匿的象征和直白的图像两者矛盾对立又亲密无间。

　　十二

　　海德格尔：“万物欣荣开放又幽闭含藏”。

　　这一刻的美。

　　整个晚上，我一直在祈祷，祈祷不要天明，我只想就这样的画下去。

　　这一夜有两夜那么长，

　　或者，就这样，一直这样。

　　我们常常会有这种体验，在创作之余，总是无法迅即从自己营造的那种既浪漫又凝重的创作意境中抽身而出;在意犹未尽的心绪中，时常会企图将自己平时读画的所思和创作过程中的所感记录下来。大多数情况下，它们可能只是一些支离破碎的片断，象弗洛伊德笔下的梦呓者的自言自语。但这恰好便是我们尝试以视觉诗的方式而展开另一种叙述的可能性。作为读者，同时也作为作者，我们唯一能做的，便是将自己心湖里泛起的环环相扣的涟漪继续泛漾并激荡开来。于是，自我阐释便旋即又进入到另一个循环，这是创作激情的持续与蔓延，也是下一轮创作的开端和演练，当然，是以一种词汇文本的形式;它非常有可能是一种极具感性色彩的理性行为，因为这种书写借助于回溯和前瞻，为我们未来的创作追踪并搜寻更为有效的方法。

　　在刹那间，倾斜而松散的画面像某种眼神，没有任何的气息的在黑漆漆的房间上空飘荡，抽离 ，情绪又笼罩上来，弥漫、充斥并吞噬每个想象的空间，我已无处可逃，沉沉地陷下，一如这每一刀的每一道的痕迹。

　　……我被紧紧贴着，我感到那种支撑及共振，我已被掷去了很远，我已不知我在哪里，无人，能够，带我回去。

　　我渴望那个拥吻了我的神秘的我……。

　　总想寻找那种纯粹而完整的表达，但纯粹和完整有时又是对立的，这种追逐就是折磨人的阴暗的希望，就象雨水总填不满湖泊。画中的符号表达了不同含意，传递着多重的信息，它既是真实的陈述，又是编造的谎言和建造的虚构世界，正如花是女性在自然界中象征性的替身，这就不管是美索不达米亚的玫瑰，还是希腊的棕榈花，还是中国的莲花;正如鞋还可当作性别符号和崇拜的对象。

　　隐匿内容通过人脑机能的转换在此又表达了直白内容的信息，隐匿的象征和直白的图像两者矛盾对立又亲密无间。

　　朋友问我为什么你刻画的时候总是在笑，我说我不能不笑。