1996年夏秋间的一个下午，老朋友张中富领着钢武抱着一摞书法习作到我办公室求教。记得他的习作有北碑、有《石门颂》、有《石鼓文》、有《圣教序》等。总的感觉是点画的法度，字形的把控，每种书体的精神内蕴都不到位，缺少内质。我坦诚地向钢武指出问题与不足，同时向他推荐了几种经典碑帖，大致介绍了几种碑帖的风格特色，点画结字与书写的要领等。看得出，当时的钢武有茅塞顿开、豁然开朗的感觉。打那以后，钢武每隔一段时间，就会夹着一卷习作请我点评，我也会本着一贯的作风，对他的习作认真指瑕纠偏，并授之以正确的理念与方法。钢武每次都乘兴而来、尽兴而去。在以后的几年中，钢武在默默地笔耕墨耘着，他的书艺水平也在悄不声儿的提高着。

俗话说，功夫不负有心人，钢武的敏悟与勤奋，很快就有了大回报。1999年他的行草书作品入选全国第七届书法篆刻展览。

依照常理，钢武作品入展全国展览，应该是春风得意，踌躇满志，继续八方投稿，以扩大战果，坐收名利之实。但他反而静下来，差不多就是订了个十年计划，他要在几个书体上全面铺开补课。

钢武喜欢行草书，他补课首选行草。行书的主攻仍是集王《圣教序》与《兰亭序》。钢武从这两件经典作品中得到细腻精美的笔法和正以取劲、侧以取妍的字构，以及潇洒出尘的韵致风神。除右军法帖外，钢武还对宋代苏黄米三家及元朝赵吴兴的诸种法帖与手札也进行了反复研习，深度临摹。之后又沿源流回溯，再回到《圣教序》与《兰亭序》。如此反复，钢武对行书的理解与把握更细微、更精深。钢武的第二个重点是草书，孙过庭《书谱》与二王草书打下基础后，他依次又对宋黄山谷与唐张旭、怀素的大草进行了深入的对比研究。他最服膺黄山谷，认为黄氏是历史上草书的集大成者。黄山谷草书柔中带刚的线条，点线交融的节奏，略带禅意的文化内涵，让钢武心折不已。钢武的第三个重点是楷书。由于早期学过北碑，如：《龙门二十品》、《张猛龙碑》、《张黑女墓志》等。他将补课的重心转移到唐人楷书，逐个研究唐代几个楷书大家的代表作品，均有会心处。如欧阳询的法度森严，笔法精妙，结体险绝，劲险刻厉；褚遂良的丰艳流畅，变化多姿；颜真卿的端庄雄伟，气势开张。最令钢武醉心的是虞世南楷书那种风神圆融遒丽，韵致的不激不厉、不愠不火。他坦称，唐代诸大家的楷书，最数虞氏楷书难于解读，难于把控。近年来，钢武于小楷着力亦多，从钟繇、王羲之小楷入手，渐次学唐人虞世南，明人王宠与倪元璐，旁涉古代经生之抄经书等。如今钢武小楷经过融合蜕化，已具自家面目，创作了不少小楷作品，多以佛家《心经》、《金刚经》、《大悲咒》为内容，写来清净可喜，博得众人喜爱。此外，钢武于篆隶也下了不少功夫。

钢武自己说，他在书法的理性把握上有两点感受，其一，他着意把楷书严谨精准的点画法度运用到行草的书写上，也就是行草书中要有楷法。他深深地体会到，行草书任你如何狂放恣肆，绝不能缺少规矩绳墨，所谓快速流走，不失法度。反之钢武又用心把行草的笔意贯串于楷书的书写中，使楷书轻盈灵动，避免僵硬板滞。其二，钢武以为今人从事行草书研习创作多无楷书与篆隶的基础，上手直奔行草，故其点画飘忽荒率，靡弱乏力，遑论其线质与精神内蕴之雄健遒劲，朴茂古拙。

钢武深知，书法到一定阶段就会超越技巧，重要在于写精神，写心，思想境界的高度决定了书家艺术水平的高度。这些年钢武读了不少书，做了不少读书笔记，有时候还写写小文章，小手札，不断充实与提高理论素养。钢武低调做事做人，不敢说他是深居简出，起码是少交游，少应酬，有点隐于市而自励的况味。缘此，钢武于书法在我写我心，写自己的心灵感受，不受外物役使，书写中达到一种随心所欲、纯乎自然、轻松散逸的状态。我对钢武说：“这就对了！你现在能够品咂出书法艺术的真谛，你在逐渐走向成熟”。

【韦钢武简介】

韦钢武字金文，号滴水斋，又称桂子楼主，中国书法家协会会员，山西省书法家协会理事。书法各体皆能、尤精小楷及行草书。作品参加全国书法篆刻展，全国首届流行书风征评展，获南京林散之三年传媒奖，第七届昭君文化节全国书画名家展获金奖等。

来源：华夏收藏网-名家动态