在中国当代艺术的版图中，岳敏君无疑是最为重要的艺术家之一。他以其鲜明的形象和风格特征，不仅确立了自己在中国当代艺术界真实、牢固而又独特的位置，更以其肢体语言和“自我形象”的塑造，自嘲并反讽了我们所经历的文化政治和文化现实，他的创作从某种程度上讲，也揭示出了社会现实与日常生活中的普遍性，这无疑是岳敏君十多年来对中国当代艺术的重要贡献。
　　岳敏君自20 世纪90 年代以来，一直致力于“自我形象”的塑造上，可以说，对自我的迷狂，一直是其绘画的主题，透过其不断变幻的视觉方式，我们清晰地窥见其艺术发展的轨迹。
　　在其艺术的发端期，他即将“自我形象”的塑造称之为制造“新偶像”，他使那个最为大众所熟知的“傻笑形象”，不仅走进多个重要的当代艺术的展览，他还不失时机地把“自我形象”的塑造蔓延到他的雕塑和版画领域。这些“傻笑”的“它”，时而以孤胆英雄的姿态出场，时而又以集群的面目亮相。在岳敏君所营造的这个特殊的领域中，“自我”不仅被放大成了英雄，更成为了当下流行文化的一个视觉符号。这种对“自我”的迷狂，不能不说已经成为某种国际和国内认同的商标。
　　岳敏君还依据长期对影像与历史的研究，透过影像中的人生与记忆的关系、影像中的图像与观念的关系，创作了“无人的风景”系列，这可以说是他艺术探索中的重大飞跃。中外美术名作中的人物常常从画面中消失，只剩下简单且普通的背景如沙发、床等，它勾起观者的记忆去复原完整的画面，同时也是对文化图像与记忆的一种颠覆。岳敏君在最近的作品中都给“自己”戴上了各种各样的帽子，因为不同种类的帽子都代表着人物不同的社会地位和身份，可以说，在不同的历史时段，岳敏君总能给我们创作出不一样感觉的作品。
　　写至此，我也说不清岳敏君的“笑”是笑别人？还是笑自己？是代表欢乐？还是隐喻悲伤？但“我有一个野心，以后让所有人只要看到笑的东西就想到我，而且只能想到我，不是别人”。
　　倘如此，相信喜爱岳敏君艺术的人，定会从这本画册中寻找到自己满意的答案。
　　2005 年12 月14 日晚于石门
 

作者：冀少峰