学习书法的三个方法

◎读 帖

在临习之前将选择好的帖认真观察、分析，我们称之为“读帖”。意思是要像读书一样，去深刻体会，仔细揣度。孙过庭《书谱》说：“察之者尚精”，就是指此。
我们已知道书法分成用笔和结字两大环节。相对来说，结字在外形上容易看出并理解，我们反复多看几遍，一般对某家某体的结字特点总能留下较深的印象，但用笔就不是一下就能看出来的。如果我们使用的是墨迹影印本，尚能看出运笔时的轻重缓急，用墨的浓淡枯润，以及细微的牵丝来，这对我们学习下笔、行笔、收笔的动作，洞察点画之间乃至字与字之间的笔势，都大有益处。但我们如果实在得不到墨迹影印本，只有石刻拓本，那我们要格外仔细地观察，特别是注意下笔处、收笔处、转折处这几个关键部位，因为这些部位最能反映用笔的痕迹。如这样，就能捕捉那些有形无形之间的行笔妙处。姜夔《续书谱》说：余尝历观古之名书，无不点画振动，如见其挥运之时。”赵孟頫说：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益”。读帖达到了这样境界，才能进一步做到得心应手。


◎临 帖

《书谱》还提出“拟之者贵似”，这是临帖子的基本原则。我们说学书贵神似，这是对高一级的要求来说，神寓于形，如果初学者不得形似，又何从求神呢？所以我们要求临帖要像帖上的字，如果不像，便要仔细考虑，是否在用笔、结字上没有体会到帖上的笔意，再深加细察，穷其究竟。所以读帖与临帖应双管齐下，读懂了，才能临得像。在基本点画用笔过关后，我们要求在临帖时不要看一笔写一笔，至少是看一个字写一个字，最后达到看一行写一行，做到胸有成竹，意在笔先。这样，才能学到形神兼备。进一步再背临，也就是默帖，更提高一步是意临，使古人书迹，为我所用，在继承中自己发挥创新。相传王羲之临钟繇《丙舍帖》，苏轼临王羲之《讲堂帖》（见《宋苏东坡公帖》中），及董其昌、何绍基诸大家所临的古帖古碑，皆出自意临。但意临决不等于信笔乱写，不深通笔法，并有相当造就，是难以仿效的。

◎摹 帖

临和摹各有所长，姜夔《续书谱》说：“临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘。”初学者可以临摹并用，相互补充。特别对掌握结字来说，摹帖极为有益。唐人摹帖用“硬黄”，即以极薄的皮纸，熨上薄薄一层黄腊，使原来软薄的白纸，变成较透明略硬而不渗水的黄纸，以此蒙在帖上摹写。现在摹帖，可用透明不渗水的拷贝纸或薄打字纸，比古人用硬黄方便得多。
摹帖的方法大致有以下三种：
第一是双钩，即将字的外形轮廓钩出，再进行填墨，就称为双钩廓填。好的双钩廓填摹本十分接近真迹，如今传的王羲之一系列法帖墨迹都是唐人的双钩摹本。

第二是单钩，即钩出字的点画的中锋线，然后在透明纸上按钩出的中锋线自己运笔书写，此法容易使帖上的结构迅速印入脑海。

第三是满摹。满摹即将不渗水的透明纸下面垫着透明的幻灯胶片，再蒙在帖上直接行笔书写，参用此法，可以加速人门。