晓林思索（汇总）
（一）宇宙
宇宙是什么？比较权威的宇宙定义是时间与空间的总和。有权威士却在承认此点的同时认为宇宙之外还有宇宙，宇宙究竟是什么？是人类认知的客观总和还是人类主观认知的总合？
现在人类的研究表明宇宙大约在150年至200亿年间形成，在200亿前的“宇宙”是无吗？如果不是无，那无中生有成立吗？如果是无，那宇宙形成时的含有巨大能量的“点”（伪物质）从何而来？到底是无中生有还是有中生无，任一都是悖论！任一都是有限的循环！
如此来说，宇宙既不是从来就有也不是从来就无。有始有终与横无际涯，哪个更能来阐述真实的宇宙？
（二）人生
有了人便有了人生，自然因人的不同而有了不同的人生。什么构成了人生？是过程还是结局？是价值还是意义？如果单就字面来看人生应该与人之生密切相关，而事实上呢？若其离开了死，人生变的不完整。有时，甚至会对某个具体的人来讲极不完整。“朝闻道夕死可矣！”当属此列。
人生若梦，若什么样的梦？好抑或坏？清晰抑或模糊？好坏不知道，我想人们在用梦来近似等价人生时大多在内心中将其视为了模糊。事实上呢？清晰的梦不是没有？有很多的梦比正在发生的事情还清晰。难道人类是在自我欺骗？你我谁也不会！静下心来想你我真的没有欺骗过自己吗？老子算极其有智慧的，他也不敢打保票曾经全部忠实于自己的内心、全部忠实于自己的内心。“大象无形”老子说过，大象也有不同，难道不同的大象都可以用无形来堂而皇之搪塞过去？只不过你我没有看到，认识不及罢了！
人生，绝大多数的人在进入天堂之门的瞬间对于自己的曾经的存在过仍然无限陌生。
（三）人类
人类至少是地球上的高级动物，宇宙中也可能是。这样说，自诩万物之灵的你我多会颔首赞同。你我比其他物种高在哪里？是会跑还是能吃？是善于言谈还是感情丰富？分门别类比一下，你我会发现自己的分析实在是愚昧，实在是可笑。原来所谓的高级动物无非是人类自身自我的授封、自我的麻醉而已！人类孕育了自己的文化，我想不太可能把人类以外的ABC推到第一的位置上。
可能人类会大嚷：有多少其他物种不能实现的行为我们能够做的完美？这难道还不能证明人类的伟大？你我在这样认为时，可能含羞草真的在笑！地上的蚂蚁与洞穴中的啮齿类动物也在翻着你我不易察觉的白眼在进行着嘲讽。
人类很高贵，自己认为！人类很发达，自己认为！在其他物种“看”来，也许人类根本就是非人类。
（四）性别
性别的出现仿佛是天经地义的事情，要么整个宇宙中存在着许许多多的无差异“物”这还了得！我有时候会散散的想：西方人为什么用sex来表示性别？他们是否本来想把性别作为设定（set）来看,直到一天发现了设定（set）有时候也是控制不了的！比如雌雄同体的蚯蚓、鳗鱼，还有极少数的人。于是人们用表示不确定的X把T换了下来，SEX诞生了。它包含“造物主”的能量之大，也包含了“造物主”的无奈！
出现了性别后，属于同一物种的动物、植物、微生物等随之有了自己应该拥有的特征与属性、约束与自由。如果A与B发生了混淆，不伦不类的帽子就会仅跟着套在或A或B的头上。婀娜哪能与武松联系在一起？壮美哪能与西施沾边？性别的存在使得你我在做出判断时省了不少麻烦，同时又造成了系列的“错误”。
有了性别我们应该感谢上帝吗？没了性别我们应该感谢上帝吗？
（五）思维
人是人自己认为的宇宙中极其变化莫测的高级动物，它与思维密切相关。思维具有很多特征，但从特定的方面来看脱不开两点：持久性、瞬间性。思维的持久性使得你我更象人样，东方的圣人讲“三思而后行”，西方的谚语告诉我们“在发表意见的时候，舌头最好要在自己的嘴里打100个圈”。总之，强调深思慎思。这样的好处很多，使得你我好象变的更加深沉深邃。但谁敢保证在思维持久性下产生的“深”中不会有“司马懿”呢？谁都知道，当一个人的思维（大脑）转了10圈后得出的结论与另外一思维（大脑）转了2圈的人得出的结论可能会存在一致。此时花费了那么多脑细胞的人怨谁？这种情况放在平时没什么，可怕的是如果在两个人“博弈”时：多转一圈的人未必不会输掉人生的棋局！
思维的瞬间性则使得人如同天空的白云与其他动物没有什么区别。大宋的苏东坡曾经发出过感叹：“人情如苍狗，瞬息即万变。”瞬息万变的人情从哪来？大部分的原因要问思维的瞬间性，当然与思维的持久性也有些关系。
人有了思维推动了社会的发展，它同时又在整个社会进行着不停的毁坏。
（六）男女
男女与性别有关，却与性别不完全相同。举个例子，说男西红柿、女西红柿似乎不上讲。我的意思；男女是我们人类的专利，至少在名称上是这样；而性别则包括的更多些，比如动物中的雌雄，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”
男人与女人构成了人类的主体。古代的男人们力量很大，多种田养家，田与力代表了“男”；古代的古代，女系氏族社会时女人们的力量也大，田与力为什么不代表“女”？我的回答：谁让中华民族的祖先造字时早已离女系氏族社会渐行渐远！笔墨当随时代、与时俱进也道出了事物的些许道理。男女相互形成了硕大无比的江湖，恩怨悲欢、酸甜苦辣……有人说：我在江湖，江湖上却不曾有我的传说。有人说：我远离江湖，江湖上却留下我的足迹。江湖之上无论少了男人还是少了女人，江湖将为之大大褪色以至失去。“男人”如果融入了“女人”，“女人”如果融入了“男人”，那将是怎样的雄浑阳刚下的风情万种！？
人很有意思其实是多指男女很有意思，人有些说不清其实是多指男女说不清。于是社会有了意思，社会说不清。
（七）标准
关于标准我以前谈过，只有标准定了事物的属性或优或劣才能得出。否则，一片混沌。试想，鸡蛋与石头谁厉害？厉害的标准是什么？硬，石头胜。软，鸡蛋胜。达芬奇与齐白石谁厉害？油画，非达芬奇莫属。国画，齐白石无疑。另外引申开来，一个得了冠军的人一定有其特别独到的地方，或快或慢，或高或矮……但得了冠军也不见得在任何方面都可以自豪一番，因为冠军也不过是在特定标准下的产物而已！比如，有的天才在某些方面差的糟糕。又比如某某得了大奖，而大奖标准的制定者甚至在专业水平上比参赛者都差很多。此时得大奖的人士是应该高兴，还是应该悲哀？说具体些，如果吴昌硕、黄宾虹老先生说你的笔墨好，你可以自我陶醉一下。反之，多懊恼的事情！
标准是由人定的，人生活于社会，而社会又具有丰富性与不可确定性。这样以来，即使再严格、再统一的标准也有了弹性。弹性一出，标准便有了向形式转换的可能。形式多了，社会便更加的无序，标准也成为了对某些人的标准。总之，标准的意义不存在了。
有标准很好，那要看执行实施的人水准如何？没有标准，如果执行实施的人有水准，标准自然就冒出来。
（八）名利
名来利往，名利对于人生的确是好东西。传乾隆皇帝站在江边问纪晓岚纪大人：江上舟帆如鲫，共有多少？纪回曰：共计有二，一名一利。圣上大笑，好一个“纪大烟袋”！名利也分虚实，实的管用，虚的也管用；再者，虚实的名利也不是那么好划分的！人是有追求、有欲望的高级动物，因此谁不想过的好一些？什么才算做好？有名有利应该算。过日子，黎民百姓讲究不受欺负，达官贵人讲究排场。近“高低强弱”双方的讲究来看，有了名利后“不受欺负”与“排场”都可以实现。名利真的很好！
名利可以成就人，也可以毁灭人。这之如金钱，并非金钱是万恶之源，而人类对金钱的不正确使用才是万恶之源。名利也同样，名利无错，有错也在于名利的使用者！世间万物都具有惯性，都要受到度的制约；收不住、冲破了界限，名利便会从家养的猫咪变为野生的猎豹，它会冷不丁的狂咬“主人”——轻则残，重则亡。
人活在地球上却向往着天空的宫殿，这非常的滑稽又非常的实际——人的确是一种自以为是、矛盾至极的动物。许许多多的人在想着、争取着名利以求解决自己的所有困惑，可能吗？
（九）幸运
我们中国人喜欢讲：三生有幸，撞上大运，可见“幸”与“运”都能令你我感到喜悦，在这喜悦中仿佛还搀杂着某些出乎意料！幸运与机遇有些类似的地方，但又有不同。幸运是已经降临的机遇，机遇则是未知可否的幸运！如果给幸运找一个近邻，“缘”可以担当。我不止一次考虑这个问题：当你我认识不到的某些事物发生时，你我多会以“缘”、“幸运”来解释。
世间之事以偶然与必然结合下发生为主，这是事实上的客观存在。而也不能否认几乎全部是偶然、全部是必然的事情的确不少。我想表达：绝大多数的幸运无非是你我没有理解下的误论而已！某人是幸运的，他有着良好的家庭背景、社会关系。反过来想：一个人拥有良好的家庭背景、社会关系，此人想不幸运都不成。此种幸运最好还是不纳入幸运之列为好！
幸运的问题我没表述好，写上述文字时大脑有些不好用。幸运的是我还没有忘掉汉字，幸运的是我还知道自己是在谈论有关幸运的话题。
（十）永恒
a perpetual rose. 译为“四季开花的蔷薇”，也可以译成“永不凋谢的玫瑰”。rose没变，它的意思却变了；perpetual也没变，它的表述也变了。我想谈一个与唯一有些近似的内容：永恒。
宇宙间有永恒吗？有。大多数人会反对我，不可能有永恒！为什么？你们是不是将永恒定义为仅受时间限制的存在。如果这样，你们认为的永恒便是事实上、形体上的UNDYING——永不死亡。我不这样看，永恒更多时候是以主观感受的“凝固体”、“压缩体”存在的。如果某一发生后的事情在你我的心间萦绕不去，且你我离去后又传递给了后人，这可以唤为永恒吗？一切皆可过去吗？如果真的这样，也是脱离了具体状况下做出的无限延伸的结果。存在即永恒吗？应该这样，但不被众多的人类所接受。
顺便说一下永远与永恒的不同，永恒是永远的恒定。白话，永恒相当于物体在灵魂中定格，永远仅当于物体在你我内心认为中的持续。持续的未必可以永恒，在这一点似乎反证瞬间即永恒的正确所在。人们对于好的事物渴望永恒，对于不好的事物呢？有永恒的事物吗，我再重申一定有。
作者：刘晓林
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