原文：
为无为，事无事，味无味。大小，多少，抱怨，以德。图难乎，其易也；为大乎，其细也；天下之难，作于易；天下之大，作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺，必寡信；夫多易，必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

字意双解：
有为无为，有事无事，有味无味。大小、多少、抱怨。上述如果用“德”（道的重要载体）来看，它们是统一的。实现宏图难吗？也很容易。有所作为是很大的事情吗？也很微小。要完成天下的难事一定要从容易做起；要完成天下的大事一定从细微开始。因此，有“道”的人始终不图大，所以才能成就大事。那些轻易许诺的，必定很少能够兑现；把事情看得太容易，势必遭受很多挫折。因此有道的人做事总是慎重，所以最终也就没有困难了。

旁注：
世间万物是辨证统一的，对你看来毫无意义的事情对我可能至关重要；你觉得索然无味的事物，我可能会兴趣盎然。大小、多少、抱怨、难易等始终是相对的产物，必须要放在一定的限制条件中才能做出评判！你优秀吗？那要看跟谁比！你富有魅力吗？那要看跟谁比。如果一个人不懂得“相对”便极容易陷入或惟我独尊或自惭形秽的茫然无措中。老子的大多数理论，人们是不太好接受的。但有些理论则简洁明了，例如轻诺者必寡信。得道的人为什么无所难事，因为他们将无为与有为作了最大限度的统一，例如“在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人”。

作者：刘晓林