解老子《道德经》第七十九章
刘晓林
原文：
和大怨，必有馀怨，焉可以为善？是以，圣人执左契，而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。
字意双解：
和解大的怨恨必然很难彻底，这样（通过和解）哪里能做全部的相互友善呢？所以说，得道的人保存借据的存根，但并不是以此来责难他人（偿还债务）。有“德”之人就像持有借据的得道之人（执契而不责人），没“德”之人就像掌管税收的人那样（执契而责人）。“天道”对人是不分亲疏的，它永远站在“善人”一方。
旁注：
事情只要发生了哪能跟没发生过一样呢？怨恨更是如此。俗话说冤家易结不易解，关键是解了也不可能彻底。所以最好的方法是不结不解，但可能吗？对于言而有信的人来讲，相互间需要证据吗？不需要，社会上言而有信的人有多少呢？得道的人保存借据的存根在客观上讲并不是为了责人，而一旦某些情况使得他们需要责人了，他们能不责人吗？天道不认识你我，它不会眷顾谁！人道呢？可能会出现青睐谁的情况。从大的方面来说，人道是从属于天道的，但特定状态下的人道可能是短时间内独立的。这样社会上一系列的不平等随之发生，但它终究逃脱不了“天道”的制约。“善人”并非泛指善良的人，而是专指合乎“道”的人。
作者：刘晓林
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