独立策展人的制度化与中国化

文/蒋文博

（本文原载于《美术馆》2009年总第14期，正文1万6千余字，发表时未附内容提要，现刊于此。）

 内容提要

从科学观察者的角度，本文以历史经验为基础，对独立策展人制度进行了哲学化的清理、界定和描述。并对其间的异质文化冲突进行了描述，试图寻找到历史总体化的合理性解析。本文对独立策展人的制度化与中国化进行了三个层次的解析：

1．历史化的解析。从系谱学的角度，清理“独立策展人”概念的历史生成。在这部分阐述中，主要依赖于对西方策展人制度的实践经验的分析，以及策展人制度的“东渐”历程，力求使“独立策展人”概念在东方语境下实现意义的再呈现。并在此基础上，进一步明确本文的基本问题和思考维度。

2．哲学化的解析。在一般的哲学角度，本文试图对独立策展人的制度化进行一般性的哲学原理解析。在引证的哲学理论中包括艺术制度理论（马林诺夫斯基、迪基等）、阐释学理论（海德格尔、伽达默尔、维特根斯坦、德里达、艾柯等）、话语权力学说（福柯、萨义德等）。这三个角度的阐述构成了本文的理论框架和基本视野，也成为对独立策展人制度一般性阐述的解析模式。在此基础上，本文还进一步分析了具体的“衍异”模式，在哲学阐释的层面提出了两个问题：a.运用西方理论资源（如前文所引证的）在中国文化语境下来进行思考，其有效性如何保证？思维的地域性怎样才能得到有效地转换？b.在西方已经自成体系的独立策展人的制度化模式，怎样才能适合中国的情景？或者说，在中国怎样才能实现独立策展人的制度化运营呢？显然，这两个问题的提出，自然就将讨论的中心移到了第三个层次，即：独立策展人制度中国化的层次。

3．文化学与社会学的解析。在这一层次上，主要探讨独立策展人制度的中国化问题。从一定意义上讲，我们对独立策展人制度的探讨，其落脚点就在于要解决中国语境里策展人制度化的问题，而不是空泛玄谈。但制度本身有携带着异质的文化因子，或者更确切地来说，文化本身就具有排他的属性。因此，在中国的社会和文化语境下引进源自西方的独立策展人制度，必定会引发文化学和社会学意义上的矛盾冲突。这一部分的分析结合历史经验的解析，旨在总结过往的成败得失，分析当下现状，比如学术与市场的关系等尖锐对立的话题，探讨未来中国独立策展人制度的各种可能性。

 

作者：蒋文博