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庸雄在阳光灿烂的世界里发笑,编织无望的梦。
是谁将艺术做得像呼吸一样自然,庸雄们的艺术是做得气喘吁吁的。
艺术英雄们高举“反叛”、“怀疑”的大旗让艺术的不可能成为艺术的无限可能。是否狗也不应该再啃骨头,猫也不应该再吃鱼。
明天在哪里?伪英雄们的今天是空白,明天是虚无。他们在明天的虚无里构筑梦想。在今天的的空白里疯狂透支。在富丽堂皇的未来孤独的死去。
当代艺术是什么?当代艺术是“皇帝的新衣”。在虚空里贴上标签,卖个好价钱。
伪英雄的艺术是裹尸布,不厌其烦的在即将腐烂的尸体上裹来裹去,一层又一层。在恶臭里体会芳香。
伪英雄的艺术是真正的“非暴力不合作运动”,因为他们根本没有使用暴力的资本,也没有谁与他们合作,有的只是“运动”,也就是运运神、动动气。所以是彻底的非暴力不合作运动。
“读图时代”、“图像的力量”的另一种含义是文字的缺失,可以理解成“文盲时代”。或者说“没有文化的时代”。
许巍唱着“没有什么可以阻挡,心对自由的向往。天马行空的生涯,我的心了无牵挂。”伪英雄则高唱着“可耻的自由世界里,那些无谓的梦想。稀里糊涂的生涯,我的心磕磕绊绊。”
是谁给了艺术家炯炯有神的目光,穿透人类的苦难。是谁给了艺术家化腐朽为神奇的力量,将垃圾搬上餐桌。
《睡不醒的人》—不是睡成植物人,是睡着了,不愿意醒来。
有人将爱情进行到底;还有人将恶俗进行到底;更有甚者,将媚俗进行到底;伪英雄将不能实现的梦进行到底。
有人说“笔墨等于零”;还有人说“笔墨等于钱”。
是谁给了艺术如此之大的权力,是谁给了艺术家才有的灵光乍现。当代艺术的大众化没有拉近艺术与大众的距离,反而越来越远。假如绘画作为艺术,仅仅是个人心灵的喜好的追求,我想画起来一定更有意思。
“笔墨当随时代”—我不知道应该是“随”还是“超越”。如果是“随”,那就是追随时代,显然艺术的文化批判性难以实现,“追随”的意思就是跟着时代的屁股后面跑,最多只是反映时代,作为历史的纪录,很多东西是可以代替的,不需要艺术。如果是“超越”,那肯定只有极其少数的艺术家才能实现,要是大部分艺术家都能这样,又变成艺术追随时代了,体现不出前瞻性。
伪英雄时代里没有英雄。人人都是英雄。人人都是艺术家,人人都不是艺术家。
伪英雄的最大的梦想是将艺术的字眼从字典里抠掉。也将英雄的字眼从字典里抠掉。然后自己当艺术家、当英雄。
书梦醒来万事空,
幽台独坐望余生。
可怜纸上千年梦,
化做玉壶一枝春。
罗奇为罗奇作品《书梦乍醒图》题诗。
当代艺术是一场阴谋,或者说艺术是一场阴谋,但与政治无关。呵呵!
当代艺术是一个被抽空了的鸡蛋壳,伪英雄在里面塞了一些茅草,拿去卖钱。
地球是茫茫宇宙中的一粒尘埃,艺术家嚷嚷的叫什么!
没有艺术,只有艺术家。伪英雄说有伪艺术、也有伪艺术家,还有伪英雄。
有人说艺术来源于生活,但高于生活;还有人说艺术来源于生活,但低于生活;伪英雄说艺术不来源于生活,但等于生活,艺术来自于唾液。
当代艺术不是做出来的,是说出来的。
在很久很久以前,在很久很久以后,在很久很久的左边,在很久很久的右边。有一只蚂蚁,它把一生奉献给艺术,它死了。
艺术是一种哲学;艺术是一种宗教;艺术是一种文化;艺术是一种科学;艺术是一种扯蛋的方式。
从前有坐山,山上有坐庙。庙里住着一个伪艺术家和艺术家。有一天,伪艺术家对艺术家说:“从前有坐山,山上有坐庙。庙里住着一个伪艺术家和艺术家。。。。。。”
伪英雄拒绝与国际接轨,兜里揣者钱,说话给自己听。
当代艺术的成功秘诀,得此秘诀者得天下。四字真言—“多、快、好、省”。也就是高产量、高效率、好操作、低成本。
当代艺术死了,伪英雄将其尸骨埋进山谷。他们为自己在虚空中建造坟墓,把自己埋进去。
艺术家一旦进行哲学的思考,上帝就发笑。
不是艺术家在做作品,而是作品在做艺术家。
黄勇的作品表现的是用汹涌澎湃的力量拉开强韧无比的弓,因力量的极限使之即将断裂的脆弱的瞬间。
陈子君的作品是以其无与伦比的技巧为自己披上一件华丽的外衣,掩盖一种慢慢渗透出来的深深的忧伤,这种忧伤来自对天意弄人的无奈。
宋光智的作品是竭力推动一种虚幻的智慧的极限,梦想这种智慧的极限能够解开时间的一切不可能解开之结。
赵峥嵘的作品展现的是一种焦虑,这种焦虑铺天盖地,具有摧毁一切的力量。
吴杨波的作品竭力营造一个无形的世界,在这个无形的世界实现对一切有形世界的建造。
秦晋的作品表现的是一种对不可得力量的渴望,在不可能实现的欲望的催逼下,转而对自我内心的一种破坏与安抚。
罗奇的作品要实现的是一种对荒谬世界的一种全新建构。
作者:罗奇
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