《老子·德经·第四十二章》：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

大道混沌如一，从中分辨阴阳为二，阴阳流转诞生天地人三者，三者之间又诞生出万物。万物都蕴含着阴阳变化，激荡流转和谐一体。

一二三，不是数学的问题，来自于周易阴阳二分、天地人三爻变化，是老子对天地万物诞生的哲学推论与设想，用生灭、繁简、对立、互易、变化来演算大道与万物的起源发展，借此建立起了一个完整的世界观、价值观的哲学系统。限于当时人类对世界认知的有限性，这一体系有明显的漏洞与不足，但并不影响其中的哲学辩证思想的正确性，我们要选择性的接受和学习。

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或损之而益，隶书、白文印

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《老子·德经·第四十二章》：人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

人们最厌恶的，不就是孤寡不谷，但是国王却要用这些来自称。事物往往通过减损的方式使他获得增益，不断地给它增益反而会使它减损。别人教给我的道理，我也将它们教给其他人。只知一味强横的人难得善终，我要把这作为教学的最好范例。

《序卦传》:物不可以终尽剥,穷上反下,故受之以复。物极必反，满则致损，谦反受益。磨砺锻炼使人增长才能，宠溺娇惯造就纨绔废物。阴阳消长互易的道理，存在于万事万物的发展变化之中。王公无人能损，故自损以为益；圣贤无人为师，故以人之错失为师。善则从而师之，不善则改而师之，于是正反善恶皆为贤者之增益。

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《以诗句咏梅·残雪消迟月出蚤》

宋 · 方蒙仲

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自嫌太奇绝，混以雪和月。

却有一味香，教人细分别。

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