《老子·德经·第四十七章》：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

足不出户，能了解天下的道理规则；不用探头窗户外，能掌握天地大道的运转。将精力耗费在外出的越多越远，掌握的大道反倒是越少。

秀才不出门，能知天下事。何以知之？因为天下万物万事莫不以天地大道为其遵循规律法则，掌握天地大道的运转规律法则，就能够明了事物发展的基本方向。这当然不会是事无巨细都能知道，但掌握主要问题和主要矛盾，就已经足以解决大部分问题。比观察实践更重要的，是思考掌握内在的规律和大道。终日群聚，言不及义，即便满屋子汗牛充栋的书籍，却不会思考，看过也只能算是看过了，其中的道理却知之甚少。

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不为而成，楷书、白文印

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《老子·德经·第四十七章》：是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

因此掌握大道运行规律的人不用走到事物面前，就能掌握它的大体情况；不用看见就能知道它是什么；不必强行作为，就能达到目的。

掌握了天气的运转规律，通过气象数据与卫星云图，科学家就能预测天气的变化，指出阴晴雨雪，这就是对天地自然大道规律的掌握和运用。如转圆石于千仞之山，借助天地与事物自身的运行规律，因势利导毫不费力就能达成想要的目的。

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不出户、不窥牗，并不是说不观察现实、不了解实际情况，而是通过足够多的仰观俯察掌握事物运转规律后，不再需要时时事事都要去做重复的了解。如果不能从事物和实践中认知其规律道理，即便经历与观察的再多，也是牛嚼牡丹囫囵无益而已。

观察事物与阅读书籍一样，并不是数量的堆积，对其内在规律、知识的理解掌握才是观察和阅读的目的。有选择地观察代表性的事物，就能大体掌握此类事物的基本规律。读书不求甚解，只算是一种消遣解闷，虽然不能说是不可以，但从追求大道、增益知识，进而掌握同类事物规律的角度来讲，却是不可取的。

此章容易让人产生不切实际的幻想，造成盲目的自信与守旧，以为自己掌握的知识与道理，或者古人的成见与规矩，已经将天下所有事物的运行全部包含在内。事实上面对新事物、新情况，还是需要进行代表性地调查了解，掌握这一类事物的规律后，才可以说不出户而掌握天下事。科学家在实验室、思想家在书房、艺术家在画室的反复实验、研究、练习，也是对现实与实践的仰观俯察，并不是顽固守旧的证据或借口。

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《虞美人·宜州见梅作》

宋·黄庭坚

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天涯也有江南信。

梅破知春近。

夜阑风细得香迟。

不道晓来开遍向南枝。

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玉台弄粉花应妒。

飘到眉心住。

平生个里愿杯深。

去国十年老尽少年心。

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