庄子“解衣磅礴”的艺术精神，对水墨画的创新实践有着不可低估的影响。庄子在《田子方》里讲述了一则故事，说宋元君要几个画家来画画，先来的个个怀着功利心，舐笔和墨，无法进入创作状态。只有最后来的一位能保持艺术的纯粹，“解衣磅礴”，光着身子画画，自由自在，旁若无人，甚至进入心醉神迷的状态，那才是庄子推崇的真正的艺术精神。
　　解衣磅礴状态在作画过程里，原本不易见到，因为传统工笔重彩绘画必须小心仔细，无法解衣磅礴，自由发挥。尽管如此，庄子的这一艺术精神，却随玄学深入中国古代文人士大夫的思想意识，一旦有了机会，便会宣泄出来。唐代继魏晋南北朝遗风，玄学依然流行，几位重要的水墨画先驱，都明显以玄学为艺术指导思想。据符载《观张员外画松石序》记载，张璪作画时，即使有人围观，也要“箕坐鼓气，神机始发，其骇人也若流电激空，惊飙戾天……毫飞墨喷，捽掌如裂”，完全是庄子理想中的那种解衣磅礴型画家。
　　另一位水墨画家王墨（又作默、洽），风颠酒狂，“凡欲画图，先饮，醺酣之后，即以墨泼，或笑或吟，脚蹙手抹，或挥或扫”，甚至“以头髻取墨抵于绢画”。借助酒劲，可以更快进入心醉神迷的艺术创作状态，吴道子就是如此，这种状态不必脱光衣服，也可称解衣磅礴。
　　只有水墨画的形式才能让张璪、王墨这样随心所欲地作画。他们可以不讲究形似，“或浓或淡，随其形状；为山为石，为云为水，应手随意，倏若造化；图出云霞，染成风雨，宛若神巧，俯观不见墨污之迹”，带有抽象因素。
　　道家观念解放了画家的创作态度，释放了艺术热情，推动了水墨画的发明进程。反过来，水墨形式的便于即兴挥洒，又培养了一代又一代的解衣磅礴型画家。
　　中国画畅叙抒怀，任意尽情挥洒之神态，是中国画家特有的写意神韵及精神所在，随欲而挥，尽性而洒，表现出“离奇”“虚静”“毫飞”“惊飙”的天地之气，即决非西方现代绘画流派中的感觉，与诗性同源，与豪情同语，更不可远离“骨法用笔”“力透低背的综合功力与笔墨修养。国中之艺术追逐“笔迹劲爽”，“气韵高清”“重深宛丽”“ 幽深至极”的神采。此类译语是针对中国水墨画说的。

作者：籍忠亮