《老子·德经·第四十九章》：圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。
了解大道的人不会固执一己之念，能够明了体会大众的心理思想。善良的人要善待他，不善良的人也要循循善诱感化他们，这才是善的大道运用方式。有信用的人要以信用对待，没有信用的人更要用言行来规劝他，这才是诚信的大道运用方法。
明了大道就知道大道无形，会随万物万众而各有变化，执大道之一，进而体会万物的变化万千。善者与不善者，各由其情势而成，也是大道运行的结果，应当善加引导与对待；有信用者自然要以诚信待之，没有诚信者更要用赏罚分明来申斥改易。对不善者、无信者，知道其歪曲错失与缘由，即便无法引导、规劝，也不必使自己错失善与信的大道，去争论什么三七二十四。
《老子·德经·第四十九章》：圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
了解大道的人与天下各种各样的人在一起，都不会产生分歧与争执，能够理解不同人的言行想法，人们的行为与言语都被他认真观察而明了，对待他们的优劣对错，就像对待自己孩子一般。
了解天下众人言行思维的来龙去脉，就能够包容他们的对与错，像对待不断学习实践的孩子一样看待他们，不必计较针对他们的一时错误或不善，更不必与其做无谓的争执对立。天下万物万众都会按照大道的规律运转不息，求知者终会明智，硁硁者终究愚昧，不义者终将毁亡。烦言扰之也未必能懂，何不像对待孩童花鸟般善而待之。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
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