此卷为宋人摹本，能较好地保存魏晋时代古拙画风，据《贞观公私画史》《宣和画谱》记载，顾氏一生画迹甚多，其中有《庐山》《云台山》《雪霁五老峰》等图，虽今已无迹可寻, 但从辽宁博物馆藏卷中可窥探我国绘事之渊源。特别是山水画科在魏晋时期已初生萌芽，从而得知山水画科的演进历程。为美术史学奠定了基础，开辟新纪元。顾氏在技法上完备并开创了“发前人所未发，导后人之师承”的卓越成就和伟大贡献。

　　《洛神赋》卷以三国曹植名作，《洛神赋》为内容，分段描绘，因地成形，移步换影，将不同情节的构图连接起来，画面处理带有梦幻虚拟及浪漫主义色彩，表现出生动幻化的梦境，营造出恍惚迷离的神秘气氛，完备了艺术的创造，以洛水女神来象征爱情之题旨，体现出内容与形式的完美统一，创造了我国历史人物画的辉煌。

　　我国绘画以线为骨，此卷突出顾氏用笔之法，“春云浮空，流水行地”。初见平易，细察之则六法兼备，有不可言语之妙谛，中锋用笔，节奏在变化中连绵不断表现出卷中人物和树木云水山峦，体现出画家对客观形象的概括与抽象，树与云水尤有意味，虽无锋毫顿跌之态，不能就客观形象不同而表现其特有质感，以一种游丝之法描绘卷中一切之景物，艺术语言虽然有些局限，但这也正是作者运用线条构成绘画审美形式的独到之处，显示出顾氏绘画艺术魅力及魏晋时期从书法到绘画的美学意蕴和艺术规范。《洛神赋》卷以古拙装饰连环画形式的表现手法，体现出我国古代绘画的一种风格，这种艺术语言对后来创作者有着极大的启迪和影响。

　　中国绘画发展到魏晋时期，山水画还没有达到完美的艺术境地，从顾恺之《洛神赋》卷中可以看到此时的人、景比例尚不相称，“水不容泛，人大于山”。顾氏以古扑稚拙的表现手法，塑造出完美的形象和在体现空间方面达到了一定水平，成功的探索并发挥了线条左右横向并列在画中的作用， 避免了线条重迭、形象不清晰的视觉，完成了深远的处理方式。图中树木以勾叶柳及蒲扇形为主，两种树木形成了构图起伏变化及人物情节衬托的重要景物，疏密相间，绘制生动，柳树二十一棵，分为五组，或聚或散，穿插于人物前后与其他景物之间，形成松紧自然衔接，在变化中表现出偃仰、高低、向背之别。空勾树身，随株出杆，枝发嫩条，以势度之，迎风摇扬。柳叶双勾，工而不板，拙中藏巧，以淡绿染色，略加石绿得静穆古雅之态，神完意足。蒲扇形树，形同灵芝，似如银杏，稚拙之趣并生，卷首至尾，近坡远岸遥相顾盼，大小高低，审时度势，变化丰富，错落有致，节奏强烈，密处与山峦为伍，疏处开合空勾，“巧以饰拙，工以致精”。图中人物刻画工细，笔法飘逸，神态生动，远山画法不及树、云、水成熟，仅绘出峰峦坡石之形，不加皴染，难求坡石之辨，只可意会。明人詹景风《玄览篇》评：“其山石勾成圈围内无复皴，唯山石脚稍稍带描疏四五六笔同，和主题内容倒也颇能和协，显得那么有趣”。图中的景象衬托白云，水流或急或缓，显示出其韵律之美。

　　顾恺之(约公元三四五—四O六年)字长康，无锡人，又称虎头。

作者：张继刚