建于两晋，盛于隋唐，消失于宋代，显赫一时的福感寺最终流传于传记和典籍之中，直到成都实业街考古工地上发掘工作持续推进，一块刻有“传今福感寺”的经版将“传说”变成了现实。福感寺遗址出土，这也再次印证“扬一益二”所言非虚，在隋唐时期，该区域也是成都宗教文化活动的主要区域。

　　此次出土文物中，最大特色莫过于一千多块经版出土，其中以《妙法莲华经》最多，在这些砂岩上，经文清晰可见，一些篆刻文字上还能够看到一些残留的金粉。据考古现场负责人张雪芬介绍说，一些经版上刻有“福感寺”，出土文物中，一块蟠龙碑首上还刻有“大唐益州福”的字样。

　　除了经版，出土文物中，佛像雕塑也纵贯南北朝到唐宋，风格迥异的造像从泥土中被清理出来，有慈眉善目的菩萨、有脚踏夜叉的天王、有手拿排箫的伎乐、有捧着莲花的供养人……成都文物考古研究所副研究员易立介绍，在这些造像中，最大的甚至有三四米高，从一些残留的腿部雕塑、莲花底座也可以推断出造像的实际大小。而在考古工作现场，出现了当年环绕寺院的排水沟、塔基、房址、水井等遗迹。“但目前发现的应该只是寺庙的一部分”。

　　根据史料记载，唐代高僧玄奘到四川时，正是福感寺兴盛时期，而唐代诗人刘禹锡则在《成都府新修福成(感)寺记》中力赞寺庙盛景，给出了“绣于碧霄，望之如昆阆间物”的评价。不过，到了唐朝末年，受到战乱的影响，福感寺开始没落。最后，这些精美造像也被打碎，埋进了泥土之中。

来源：人民美术网资讯