《老子·德经·第五十二章》：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。

天下万事万物都有各自的起始源头，那就是事物的本质根源所在。了解事物的本质与源头，也就能够掌握事物的发展方向；了解事物的发展规律，谨守其根本源头，就可以避免危险的发生。

万事万物都遵循其本质的规律而产生发展运转生息，这是事物不能稍有背离的根本和界限，因而可以由此了解掌握事物的发展变化。事物因其本源而产生，遵循自身的本质规律而发展生存，坚守本源与根本，便是坚守自身存在的合理性，自然能够避免毁灭和危险的发生。反之，违背自身的本质与根源，就失去了存在的依据与合理性，必然有覆灭的危险。

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塞其兑闭其门，行书、白文印

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《老子·德经·第五十二章》：塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常

谨守口舌，紧闭门户，不为欲念与外物所迷惑，就不会有烦扰；口舌之欲，纷繁外事，只会让自己沉迷劳心，以至于不可救药。能看到细微处的本质，就是明察，能保守自身的柔弱根本不失去，便是强者。依赖于光亮，就要发见光亮的根源之明，谨守而不失去，便不会有失去依赖的灾祸，这就是沿袭持守恒常大道的方法。

口舌之争、口腹之欲，外物财货、外事纷扰，与自己的安身立命，与自己的追求、快乐和价值，都没有任何关系。争执言语口舌的胜负，在意他人的褒贬喧扰，为了财货与身外之事劳心费力，只会浪费精神空耗气力，不是自己的立身之处，自然也不会有任何结果，只会招来必然的失败和无端祸事。明察不需要事事皆知，能明了自己的立身本质即可；强者不需要力敌外物，能持守自身的生存根本便是。谨守根本不失，就不会有灾祸及身，便算是了解大道持守大道者。

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《归园田居·其一》

晋·陶渊明

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少无适俗韵，性本爱丘山。
误入尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。

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