《老子·德经·第五十三章》：使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。

当我们稍微有所认知，能够分辨是非遵循正道来行事为人，唯一需要担心的就是走上歧途。正道平坦而且平淡，人们往往喜欢走捷径。

人间正道是沧桑，大道贯彻天地并不是难以认知或不可寻找的东西，稍有认知的人就能够分辨是非正邪，需要担心的并不是找不到大道正途，而是不能甘于正道的平淡，容易被捷径、利益、私欲所引诱，不自觉走上歧途。

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唯施是畏，隶书、白文印

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《老子·德经·第五十三章》：朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉。

朝堂上干净整洁，田地却成片荒芜，仓库没有粮食积蓄；服饰华丽漂亮，夸耀宝剑利器，饮食不厌其精美，搜刮堆积大量的财货。这不就是国家最大的盗贼吗，不就是无道的昏君吗！

掌管一国的君主，不能说没有智慧，不能说无法明辨是非对错。然而，在虚荣、贪婪、欲望的驱使之下，利令智昏做出荒诞不经的昏聩行径，甚至比强盗还恶劣。这与某些稍有名气、财富、资历的流浪明星、富豪、名流之类，为一己私欲、裙带子女公然谋利，违背公序良俗，做出反智或违法的事情来，又有什么区别。

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《诗经·魏风·硕鼠》

先秦·佚名

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硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

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硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

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硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

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