《老子·德经·第五十六章》：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
有智慧的人不会在意言语争锋，卖弄依仗言辞的人往往缺少智慧。谨守口舌，闭塞耳目，去掉锋锐，避免纷扰，在光明中与光一样明亮，在尘土中与尘土一般颜色，这就是大道精微处的和同浑一。
掌握了事物与大道的运行规律，自然不需要言辞催迫争锋就能达到目的；通过言辞强为而占据上风，不过是一时泡影，难免会出丑卖乖。不争于口舌言语，不惑于耳目欲望，没有好胜斗狠的锐气，远离毫无裨益的纷繁干扰，与光明、尘土同色同处，不露丝毫异色，没有半点差异，就能与大道浑然而同一。
《老子·德经·第五十六章》：故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
不刻意去追求亲近的关系，也不故意疏远排斥，不依靠外物获得任何利益，也不受到外物的伤害，既不求其尊崇，也不受其轻贱。这样才能成就天下最珍贵的品质。
不过分在意与追求，就不会有失去的担忧，不依赖其利益，就不会受其制约与伤害。欲望与追求，往往是失望与危险的源头，不切实际的目标与错误的方向一样，都会导致必然的失败。言辞、欲望、胜败、纷扰、光鲜、普通，都是世人十分在意，却又与大道毫不相干的东西，只会干扰专一于智慧真知的心境，舍弃对这些浮躁表象的牵挂，才有可能去追求真正的与大道同一。
岁晚身何托，灯前客未空。
半生忧患里，一梦有无中。
发短愁催白，颜衰酒借红。
我歌君起舞，潦倒略相同。
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