自古以来，士人对宋版书独有情终，嗜好者无可数计，其中有近似痴迷者，如清乾隆嘉庆间的着名古籍版本鉴定家和收藏家黄丕烈，其人自号“佞宋主人”。有人说，喜欢藏书的人，本身就是患有文雅之病的小病人。那么，疯狂喜欢宋刻本的人，毫无疑问就是文雅的大病人了。为何古往今来竟有如此之多的宋本喜好痴迷者?究其原因，必有根源。看了2016年春季古籍拍卖专场的几部宋元刻本书之后，或可得知“病”根所在。

　　《范文正公集》

　　《通鉴纪事本末》

　　《魏书》

　　《大般若波罗蜜多经》

　　《佛说大方广善巧方便经》

　　一、开本阔大。宋本书的开本往往巨大，尤其是浙江、江西庐陵等地，给人强烈的震撼。五百年前的明朝开国皇帝朱元璋，出身贫寒，未曾见过几本真正的好宋本书。待到拿下元大都之后，见到宫里收藏的的宋刻本书，竟然都是如此巨大的开本，也感到了震撼，于是将这些大开本的宋本书收归己有，收藏之地直接起名曰：大本堂。这么多年，我在征集采访古籍书的工作中也养成了一个不太好的习惯，就是每遇藏书之家，看书之时首先就是先挑大开本的书看，往往就会有惊喜，而且累试不爽。2003年春我在美国陈澄中先生后人那里，看的第一本就是挑的最大开本，打开一看就是有清一代名闻天下的翁方纲旧藏《施顾注苏诗》。

　　二、字迹优美。宋刻本的字迹，往往是名家手书上版，字体书写优美，极具书法美感。如宋代着名学者周密的《草窗韵语》，据说就是周密自己手书上版刻成，书法之美，晚清着名书法家沈增植看到之后，惊呼为“妖书”。再者，清代着名的书画家金农，早年最先看重的就是北宋刻本佛经的书法字体风格，临写宋刻本佛经字体。观《佛说大方广善巧方便经》《大般若波罗蜜多经》，字体厚劲，法书灵动，味道直上魏晋，有延续隋唐写经遗风。这对于后来金农的书法特点形成影响巨大。

　　(宋)施护译

　　佛说大方广善巧方便经卷第二

　　北宋大观三年(1109)福州东禅寺刻崇宁版大藏本

　　1 册

　　11×29cm

　　此外，宋刻本每一个地区的书法风格，带有地方特点。如浙江地区，书法近欧体;四川地区，书法近颜体;福建地区，书法近柳体。这种地区刻书使用的书法特征也为鉴定宋代刻本的版本提供了依据。《通鉴纪事本末》就是浙江地区刻本。《范文正公集》的字体之优美，堪与当时的书家的书法媲美。

　　(宋)袁枢撰

　　通鉴纪事本末卷第八

　　南宋宝祐五年(1257)赵与筹刻本

　　1 册

　　20.3×25cm

　　三、纸韧墨黛。世间常有一种误解，凡是书籍很残破、很模糊不清的就是年代久远的古籍书，其实差矣。年代久远，追及宋版，往往是书品触手如新，字迹触目如黛。原因就在于宋人印刷的技术和要求甚高，所用的纸张真皮真麻，用料讲究而不吝，因此好的宋版书至今纸张坚实柔韧，恍若新造一般。而宋人印刷使用的墨，更是乌黑之中透着油亮如漆。在此的《范文正公集》就是如此，翻阅之时，若触少妇肌肤，脂滑柔实;若睹少女辫发，油亮黛筋。如此尤物，何人不喜，何人不重焉。

　　(宋)范仲淹撰

　　范文正公集存卷十六至二十

　　元天历元年(1328)褒贤世家家塾岁寒堂刻本

　　1 函1 册

　　16.5×22cm

　　四、版式疏朗。看名贵的宋元刻本之时，总有雍容华贵之感。或是版面字距行距，疏朗得体，端庄大方，如所见《通鉴》《范集》;或是字迹错落有致，浑厚古朴，雄劲威仪，如所见宋《佛说大方广善巧方便经》、《大般若波罗蜜多经》。因此，宋版书的版式风格，对后世的影响极大，除了明清之际直接照猫画虎的翻刻宋版之外，宋版书的版式风格，大都为不惜工本的明清宫廷刻书继承，取的就是宋版书雍容华贵的仪态。当然，不只是明清宫廷刻书如此，民间同样喜好，如清康雍时期的金农，他的诗集，累有仿宋字体版式者，如今金农的这些版本书籍，都已经成为书林中的精品和绝品。

　　(北齐)魏收撰

　　魏书存卷五十九、六十

　　宋蜀刻宋元递修明洪武间公文纸印本

　　1 册

　　19.5×23.2cm

　　五、学术价值。除却宋刻本直观外在的美感之外，更深一步来说，宋刻本为中国版刻书籍初兴之时，有些就是时人着述，加之出版时校勘严谨，错别误脱字较少，因此对于后世学者读书立说，引用资料，为第一信物。特别是后世有些书籍重出不穷，其中错别误脱在所难免，以宋版书校勘，最为可信。在校勘学里，忌讳以后世版本校勘前世版本，原因就在于此。这就是宋刻本内涵的重要学术价值。

　　宋刻本外在的美和内中的慧如此之多，归结起来表述，就是“文雅”二字。诸般诱惑之下，以平常心处事，岂有不堕落者。不说别人，就是我自己身在市场之中，定力已是超然，也是无法自持。因此，患有好宋侫宋之病人，就是文雅之人，懂得文雅之人，有文雅之好。侫宋病因所在，就是文雅所致。依我见，此病不可医，也毋需医，留着好了。

　　编辑：江兵

来源：99艺术网拍卖新闻