“仁者乐山，智者乐水”。孔子把自然界物的自然现象与现实生活中人的精神现象，这两种本不相关的形态，智慧式地联系在一起，并升华出深刻的哲学道理来。这是儒家文化对中国文化的一次重大贡献。

　　“山”在这里，不再是人们所认为的自然现象的具体的物的山，也不是人们顶礼膜拜的对象，是亲切可爱的审美对象。如果考虑到“仁”的思想是儒家思想中最重要的范畴之一，那么，孔子把“山”与“仁”联系在一起，就更加突出了“山”的审美价值，仿佛使我们看到了“山”的宽广、稳健、沉寂、浑厚。这正体现了“仁者不忧”、“勇者不惧”的精神气概。正因为此，在那以后几千年中国历史长河中，中华民族的子民，特别是古代知识分子，一直保持着对“山”的一种深厚情感。也正是这种感情，成为我们陶冶性情、激发创造力的重要源泉，以至于更进一步成了我们思想感情的重要寄托。

　　无独有偶。有着同样文化转向的还有“水”。老古人像崇拜“山”一样，也崇拜“水”。“水”被赋予的道德意义，在古代文献上屡见不鲜。“水德”，不仅早在战国时期就是一种流行思想，而且为后来的汉代人所津津乐道。这种独特的“山”文化和“水”文化，表现在艺术领域，最为典型的就是中国山水画艺术。受儒家文化影响,中国民众喜好游山玩水，亲和自然，也喜欢受“山”“水”文化影响而形成的中国山水画绘画艺术。不仅如此，在中国艺术市场,亦历来属“山水画”独具魅力，最受追捧。所谓“金山水，银花鸟”是之谓也。

　　不过，中国绘画史上一些精彩艺术生命，诸如展子虔、范宽、米芾，以及后来的黄公望、戴进、沈周、石涛、黄宾虹等，在一定程度上则摆脱了儒家文化的束缚。因为儒家讲究“秩序优先”，并不倡导“个性优先”，而中国画的艺术大家，所表现出来的艺术特质大多属后者。虽然“秩序优先”自有它的道理所在，却往往给个体生命，带来的却是莫大的局限性，特别是对艺术创造力的束缚，反倒是最致命的。这就引发了一个人类永恒而困惑的话题，也可以说是思虑中最大的一对悖论：“重天演”还是“重人为”。换言之，是重庄禅思想的影响下的自然、自由和生命，还是重儒家思想的影响下的意志、秩序和伦理。比如说，《红楼梦》中的林黛玉，就是个尚“个性优先”的人物；相反，薛宝钗则是崇“秩序优先”。林薛之异，在一定意义上不是善恶之异，也不是是非之异，而是曹雪芹灵魂的“二律背反”。事实上，一个民族大文化的精华是否尚存，关键在于其生命的尊严与生命的活力是否还在，文学艺术更是如此。

　　中国画家温永健，本质上是儒家文化影响下的中国传统特质的文化人。只要熟悉他的人，相信都有这种感觉，其内心深处有着一股“个性优先”道家风范。这一点，可能连他自己都不一定清楚，或者说完全没有意识到，甚至根本就没有考虑过这些问题，但却不经意间有一种本能的流露。他斯文，平淡，诚恳，真实，虽然缺少了些时下艺术家之流行因素，却骨子里潜意识具备艺术家的种种先天的因子。也就是说，他身是正的，心是静的，没有多余的修饰，也没有过多的时风影响。这在当代画界是难能可贵的。有道曰：“人者，心之器也。”古往今来的贤明之士，都注重克己修身，以求知明而行无过。艺术家的心净不净，看似深藏于内，实则一目了然，世人清清楚楚。在我看来，表现的越像艺术家，往往越不一定是艺术家，甚至是外行；相反，表现的越不像艺术家的人，往往反而越是艺术家，甚至是大家。

　　文化的精彩来自生命的精彩，艺术的精彩来自生命深处的灵魂自在与毫无粉饰的精神流露。如果当负载文化的生命主体变得势利无限、奴性无限了，甚至从腰杆到灵魂弱化都站不起来时候，那这个民族的文化艺术就丧失了一种诗的光泽。那样一来，诗意生命的挽歌，给中国文化便敲响了警钟。但精彩不是不择手段的出彩，自在不是肆无忌惮的自由。

　　看了温永健的作品集及大量的原作，从这些作品中不难发现，他一直在拒绝商业性和世俗化笔墨元素，用一种关切甚至探究的目光，去审视生活与艺术，在饱含庄重和充满思辨性风格的创作路径上，延展自己旺盛的创作态势。当然，这与温永健的性格特征、知识结构有关，更与其艺术创作的审美取向分不开。换句话说，他生命里有画，所以，对画有感觉。这种感觉，不仅需要天赋，需要画识，更需要生命深处的内功，不是说说而已，也不是自诩，应该是一种与生俱来的特质在不经意的“自白”。既不刻意而为，也不是其它人为因素“护驾”。表面上看，艺术家艺术创作的成功是“无心插柳”，实际上是天才大心灵内修的结果。所以，大道永远是生命宇宙之道，不是国家历史之道，也不是个人奋斗、单打独斗之所谓“追求”。那是只知绘画的“小道”，而全然不晓“小道”之外的艺术“大道”，是永远无法探究到艺术真谛的“功夫小子”。当然，我们这里并不是说温永健一定就有这方面的大道，也不是说温永健肯定能获得这种大道，而真正想要说明的是，他具备这些条件，也正朝着这个大方向发展和努力，起码没有被流行时风所趋。再说了，他年纪还不大，出道尚浅，艺术空间尚宽裕，人生的路对他来说还长，艺术之花尚含苞初放，过早地定型定性，都是不负责任的，属盲者之举。那样不仅对他没有任何好处，相反还会引发一些不必要的骨牌效应，一旦确发，将不可逆转，后患无穷。真正的艺术家，应该是从来不追求那些社会性的轰动效应，也不取眼球文化的近利，而是渴望知音。

来源：雅昌艺术网