菜根谭

器识第二

◎我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易销镕；我果为长江巨海，何患污渎

横流之不能容纳。   

◎完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪

论出世。   

◎面上扫开千层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语

言方觉有味。   

◎立百福之基，只在一念之慈祥；开万善之门，无如寸心之把握。   

◎塞得物欲之路，才堪辟道义之门；弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

◎融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才算一大经纶。   

◎得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。   

◎一念过差，足失生平之善；终身检饰，难盖一事之愆。   

◎操存时要有真宰，无

真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱；应酬处要有圆机，无圆机则触物有碍，

何以成旋转乾坤之经纶。   

◎苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞后处之羞；茑萝

依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子以风霜自挟，毋以鱼鸟亲人。

◎士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其

心不当有其语，有其语则毁来。   

◎善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋

强开其所闭；善移其风化者，当因其所易而渐反之，毋轻矫其所难。   

◎思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，

须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。   

◎功名富贵，直从灭处

观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，须从起处问由来，则怨尤自息。   

◎从静中观物动，向闲

处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的

工夫。   

◎鸿未至先援弓，兔已亡再抽矢，总非当机作用；风息时休起浪，

◎我果为洪炉大冶，何愁顽金钝铁之不易销镕；我果为长江巨海，何患污渎横流之不能容纳。  

◎完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。  

◎面上扫开千层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。  

◎立百福之基，只在一念之慈祥；开万善之门，无如寸心之把握。  

◎塞得物欲之路，才堪辟道义之门；弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。  

◎融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才算一大经纶。  

◎得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。  

◎一念过差，足失生平之善；终身检饰，难盖一事之愆。  

◎操存时要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱；应酬处要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋转乾坤之经纶。  

◎苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞后处之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子以风霜自挟，毋以鱼鸟亲人。  

◎士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心不当有其语，有其语则毁来。  

◎善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移其风化者，当因其所易而渐反之，毋轻矫其所难。  

◎思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。  

◎功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，须从起处问由来，则怨尤自息。  

◎从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。  

◎鸿未至先援弓，兔已亡再抽矢，总非当机作用；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手功夫。 

附往期链接：

知道书画 | 于志强 楷书《菜根谭》（1）

知道书画 | 于志强 楷书《菜根谭》（2）

知道书画 | 于志强 楷书《菜根谭》（3）

知道书画 | 于志强 楷书《菜根谭》（4）

知道书画 | 于志强 楷书《菜根谭》（5）

知道书画 | 于志强 楷书《菜根谭》（6）

于志强，1967年生于黑龙江省哈尔滨市。学习书法从颜勤礼碑入手，2006年开始临写欧体，主要是九成宫醴泉铭。期间，临写过锺繇、二王、赵孟頫的小楷，田英章、卢中南先生的楷书和唐人写经灵飞经。同时，临习行书圣教序，写过张迁碑等。

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