二、易经与生命、医学、思维
刘晓林
万物生命，究其本质是宇宙间物质和能量相互运动的结果、阴阳交合的结果，它来源于宇宙。因此，生命受制于时空。具体生命开始的瞬间，阴（形体、物质结构）的部分初步形成且完好无损而阳（能量、功能属性）尚未出现。此时的生命状态称之为“纯真之体”，因只有“进”没有“出”（消耗）。随时空变化生命而变化，即具体的个体生命随宇宙阴阳的变化而变化。在生命的中期会出现唯一的一次阴阳平衡（中国当代易学大家王以雍先生称之为“时间中道”），随后阴降阳升直至生命结束。（生命结束时，阴耗尽全部转化为阳、构成生命的物质转化成能量重新回归宇宙。）
生命的变化标志有二：时间与空间。两者相比，时间对于生命尤其重要。因此控制生命需控制时间。而对于整个宇宙来讲，自然时间是不可控的。它在无声无息的前进，它在无声无息的流淌。这样以来如何控制时间？对于生命，时间同时包括了自然时间与生理时间（也可以理解为客观时间和主观时间）。“人间一日，天上十年。”说明了自然时间与生理时间相互间的奥妙关系：当生命个体内部的生理时间放慢速度时，自然时间对生命的影响是不大的。换言，当一个人能够做到“个人小世界”的极度平衡与和谐时，其“阳”的消耗是微乎其微的。此时“宇宙大世界”对“个人小世界”的影响也降至最低，可以说“个人小世界”已经几乎处于“完全独立”状态可以自行运转了。如此的境界（自然时间远小于生理时间）是对“神仙”而言，对于我们常人则不然，其自然时间与生理时间是相等的。当然也不排除另外的少数：自然时间远大于生理时间的现象发生，比如历史传说中伍子胥过关一晚白发。这就是典型的“个人小世界”极度不平衡、不和谐造成的。（人心情舒畅与心情焦躁时“阳”的消耗是不同的，生理时钟的运转也是不同的。）综述，延长生命的有效途径便是延长生理时间，控制个体内部“阳”的消耗。此外，延寿亦需要生命个体与空间（环境）的“和平共处”，我们平时所讲的适应环境就是这个道理。（此处的环境包括自然环境和社会环境）
“阴成形，阳化气。”“阴为体，阳为用。”“人生有形，不离阴阳。”这是中医学普遍的共识。对于西医而言，其相对更偏重局部的精确性，更注重对症下药。无论中医的宏观调节还是西医的微观把控，它们在实施治疗时都把“阴阳平衡”作为首要的考虑因素。《易经》的核心是“阴阳”，宇宙的核心也是“阴阳”。但《易经》永远不可替代宇宙，因为《易经》的产生，是宇宙中的“特殊物”人对宇宙“仰观俯察，近取远索”（仰观于天，俯察于地；近取诸身，远索诸物。）的结果，主观岂能穷尽客观？人类认识无尽和相对性是永恒的，《易经》作为人类的智慧也有其未及！
“阴阳平衡，精神乃治；阴阳离决，精气乃断。”我想略谈一下医学中的难题：癌症。人的体内环境由“酸碱环境”共同营造而成，健康人体内呈碱性或弱酸性，而癌症患者体内则呈酸性或强酸性。对于一般的细胞来讲，在酸性环境中是难以生存的，而癌细胞则不同；它如同极少数一部分生命力顽强的物种，要想活下来怎么办？适应环境。如此以来一部分本该在酸性环境中死亡的细胞因发生了变异（适应环境的结果），从而成为了癌细胞。癌细胞的一个重要特征是隐蔽性强，这对医学来讲是极大的障碍：不能精确且易误杀其他细胞。通常的化疗等手段可以一时生效，但长久贻误！癌症之所以被称之为“绝症”就在于我们在力求平衡时却破坏了平衡。因此，解决癌症的根本途径便是使得精神的“阴阳”（认识心态）与物质的“阴阳”（体内酸碱环境）重新恢复平衡状态。
思维的存在是人类不断向前发展的根本原因，在这里我们要感谢神秘的“阴阳”。“阴阳”的存在使得你我在刚降生人间时便或多或少有了思维。至于阴阳在宇宙存在了多少？阴阳从何而来？阴阳为何制约万物？这与宇宙的诞生、无中生有的无由什么所生同样棘手！大致的思考便是：世间万物不可能是孤立存在的，只要“跳”出了A（比如阴），那么势必就会衍生出一系列的B、C、D------人类对宇宙的认识由觉性与理性构成。觉性主要包括直觉、具象、体验，最后形成形象思维。理性主要包括意象、推理、实验，最后形成抽象思维。《易经》认为觉性属阴，理性属阳。觉性与理性的交合构成了思维的全部。（交合的最大值即灵感）
如若按照另外的标准则可将人类思维（的内容）分为知识与智慧。有人认为知识是人类对以往认识的积累，智慧则是人类对未来认识的开启。我认为不尽皆然，我们可以大略这样想：知识主要是术，智慧主要是法，术法有重合之处。法生术，故术无穷。然法有几何？其未能明论！也可以这样说人类智慧没有穷尽，而知识在某一阶段会有穷尽、一定的可能。随着时间的推移，人类的知识在不断增加，而智慧的“量”与“质”却不是成正比的。进一步说，人类智慧的增加在人类发展的某一阶段会极其缓慢甚至出现“断层”，换言智慧的增加比知识的增加要缓慢的多。可以这样讲，我们人类发展至今的智慧比人类发展的中期增加了没有多少！
惠能讲：“法无顿渐，人有迟疾。”又说：“无念、无象、无住。”（“无念”是主观意念不出，“无象”是客观形象不入、“无住”是不留恋任何对象。三无的核心是无念。）前者好理解，后者“三无”怎么可能呢？如此来言（诠释）本身就是有念、有象、有住，当打哲人惠能三大板！人差异性的存在及纯粹性的不存在使得你我思维不同，思维的不同导致了你我一系列的不同。加上外界环境的影响导致了你我各自履行着自己的人生轨迹。“特殊”的你我失去了自己的轨迹，成了他人的影子，与没有来过世间无异。这一切都是主客变化（阴阳交合）的结果。神秘玄妙的阴阳它存在于宇宙，使得宇宙万物得以生成衰荣，你我却无法确指它是什么？
（刘晓林：《论易经对人类文化的贡献》第三部分易经对人类文化的“指导”与影响第二节）
作者：刘晓林
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