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前互联网时代，那时候图书馆还需要手工编目，也就是在方寸大的小卡片，分门别类登记书籍信息。读者借书必须先通过索引卡片查找到书目，再根据索引编号填写借书单，交由管理员代取，颇费周折才能借到自己想要的书。现在看来，虽然过程繁琐，但那种与获取知识的神圣相匹配的仪式感，至今让人回味。

而今天，我们只需打开网页，简单键入几个关键字，然后按下回车，数秒分之一甚至更小的时间单位内，就能轻松获得预期的资讯、知识，甚至还有构建美好生活的各种可能性。

诚然，一前一后效率不可同日而语，但这是否真的有助于我们更加美好地生活呢？

且让我先来定义一下“美好生活”吧。如果说美好生活有一千幅想像中的图画，那么“春暖花开”作为烘托的前景，至少会有500+次的发挥空间；如果说美好生活只此一帧“此情此景”，那么“温暖如春”一定是每个置身其间人的基础体温。

总之，当下，春天，花开沉醉的时刻几乎就可以等同于“美好生活”本身了。尽良辰美景，行赏心乐事，我们应该行乐才不负众美呢？当下最流行的恐怕莫过于带上自拍利器，奔赴鲜花竞放的现场，在快门此起彼伏的声调中，为自己作一番“有图有真相”的证明，待回来再将图分享至微信朋友圈，引来点赞一片，就算是功德圆满了。

信息时代的我们，已经习惯了这样快速浏览、晒图读图、随手点赞，习惯了“一日看尽长安花”。然而春深似海，春醪似酒，必须付出足够的时间，细细周旋、深入乃至于贪恋纵情。情痴自有墨重，正如前人，转瞬即逝的春光必须付诸于笔端。

那么，我可不可以再借用过去古老的技术，我是说那种需要花费大量时间，一张张手工制作索引卡片，然后一目一行地笨拙查找，心怀惴惴又断章取义地于只言片语中，恢复一个更淋漓尽致的“春天”呢？我可不可以不求助互联网，为美好生活恢复一种可能性呢？

明知道此举无异于痴人说梦，但我还是勉力一试。潦草的数张卡片，代表着我及所有热爱生活和春天的人，为之做过的微薄努力。

▌第一张卡片：先秦 《诗经》

两千五百年前，《诗经》就用古老的声部，将多少的桃灼李艳、男情女悦吟来咏往。姑娘貌似手脚不停地忙着采桑、采蘩、采薇、采葛的农事，心里却盘桓着之子于归的闷骚，小伙遇到一处盛放的桃花，心里即腾起一团火，借着春日景明，又瞪大眼睛到处瞅，到底哪个美女宜室宜家呢？那几乎是人类童年时期的歌谣，一唱三复，天真而率直，一顾而情深，别无杂质，最为契合春之本性。

▌第二张卡片：唐宋 诗词

后来到了唐宋，咏春的词章亦是佳作如林，但无论数量还是质量都及不上“送春”、“惜春”、“怨春”为主题的。这不足为奇，一如人渐渐成年更事，分明地知道了春天无计留住，于是烦愁滋起，轻恼暗生，且看那些由爱生怜起怨的春词——

▌第三张卡片：现当代 散文

到了现当代，咏春的名篇，诸如人人烂熟朱自清的《春》，还有冰心《一日的春光》，抑或是郁达夫《钓台的春昼》，虽然品格也清明，心情也真挚，总觉得有几分勉力，似又回到“为赋新辞强说愁”的饰演状。其实，还不如那些不太出名的文章更好些，比如梁遇春的《春醪集》中的《观火》，还有穆旦的那首《春》。我愿意在头脑里意淫一调春之声圆舞曲，同时于心头重温那经典的句段——

结束卡片检索，回到现在时态，谁还有那闲情逸兴来赋文作诗呢？想想还是春天的酒太稠太浓也太烈，千秋历代那么多死磕的文人，秃笔穷墨也只得了它浮光的几片掠影。毕竟，人生蜉蝣一场，时间力气均有限，不如问道仕途经济学问去了。

文丨塞壬歌声

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