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理解艺术之赵无极篇(8)

刘晓略注:20世纪50年代以后具有世界意义的中国画家中,赵无极先生是极其重要的一位。无论油画还是国画在他的笔下都“活”了起来,也许用不了多少时日人们会将更多的注意力投向他的艺术——更多的人们会理解他的艺术。艺术感悟和创作上,他把“道”(张大千先生曾称赵无极先生为道士,自称自己为和尚。)诠释得已然入木且精彩纷呈。
 
与赵无极一同走近绘画,窥探绘画的本质所在。()中的内容为九天居士所添加。
 
与赵无极一同走近绘画(8)

 
赵无极文:有人说抽象画就是乱画,那是不可能的事。画抽象,画具象,道理是一样的,都有空间、结构、光彩和颜色的问题。你对这方面的认识不清楚,就会乱画,毫无办法的……绘画的问题是一种本身的需要。今天画这,明天画那,简直是变戏法,不是画画。
 
刘晓林说:抽象画与具象画,东方画与西方画,工笔画与写意画,除了它们自身的确存在着不同外,也有人这种情感动物为了学习、研究、探索等的方便从而给出的主观“定义”。各种造型艺术在本质上、宏观上是相通的——它是主观的人与客观存在之间发生相互碰撞后所产生的人类表达方式之一。“道”的存在不以你我意志为转移,优秀的艺术是形式与内容完美结合的产物;抽象艺术也是如此!无论创作者采取何种符号来进行表达,其要符合人类的思维认识。一味的乱画是不行的!那种只有自己明白而不能将“意图”传递给欣赏者的艺术是徒劳的!
 
绘画上的变和“创新”是创作主体经过了实践、感悟后的自然而然的归宿。为变而变、为“创新”而创新”实在是滑稽。新在哪里?在表达形式,更在传递的内蕴。

作者:刘晓林

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