谈艺事之文二则

    ——箧中旧稿，述文时为2013年。标题为今发帖时所加。

江南达者 童山雷

1、《蜕心堂长短句》自序

吾人毕生所历所感所思，皆隐含于内中矣。其悲欢离合之际遇，奋进退藏之因由，继而独善守朴、骋驰心海以实抒一己欲抒之现世及梦魇间种种意愿与情愫，悉可于此觅得点点斑迹。吾之倾心于兹，固缘自幼时情结。而不服于成论，即俗之所谓“词之盛世一去不返”，乃必欲以己之努力作一反证，当亦属斯事之内驱原动。于是近年来绘、文之余，晨昏苦苦吟诵，不单将一名曰《全词谱》书中所有词牌，只实在认定无聊无趣且远离人生者除外，逐一填写完毕，且是又还于网络间搜得别的谱子，俱填写罢或继续填写着。为是之要义，简言之，则多观吟其名而调寻自家毕生历感乃予以发挥。目下，此堪称吾人呕心沥血得来之篇什，不觉已经充盈吾箧；值此吾生逢经整甲之际，从中遴选出自觉还过得去者约二百阕上下，合为此集。私心窃以：有朝一日，当其篇什散佚，作者之名亦不可考，而其偶然混迹于古人词作中，读者尚不觉其过于伧陋，则吾愿已足。

吟诗填词，毕竟首先是为自己心灵需要之事。此“蜕心堂长短句”予以一己之快，亦只自知。俗生时常于后半夜醒来，借助现今小小电子阅读器，捂在被内信意浏览着它，黑沉死寂中，宛若真见其我，正娓娓与镜像之我道着心曲。个中滋味，谁复解之。而每渐疲倦之身，终又在极大之满足中重返黑甜梦乡，此却无论吾身醒睡，俱感清楚明白。

另，吾辈少不更事时，由无知导致无畏，虽亦有心有情，然每漠视词门规矩。今视之，堪笑矣。此不妨顺带告诫后学：凡类于是，至多，不过为己之懒怠开脱耳。

                  癸巳春 江南蜕心堂

2、吾谓这“笔墨与生活”

作画时沉思：这画作中“笔墨”与“生活”兼擅，果亦颇值推究。想此二者本身于画艺之紧要性，固已毋须饶舌矣。然二者间何者更为重要，似也不宜过于偏向某方。要之，不过因人因作各有不同，或者各有所倚而已。“笔墨”强于“生活”者，往往趋于依附艺之史脉，但仍不排除有天资英纵者于形式本质方面开宗创派；而“生活”强于“笔墨”者，一般则尤其能够体现画作之有血有肉有灵魂。如此说来，真正伟大高超之艺，是必二者皆具，且分别须至达极致矣。然又有一点，则必须辨明：此“笔墨”与“生活”口号之提出，实为国朝前期之事。看似彼时艺界执牛耳者是亦真有见识。不过此则另有一点，却须也得认清：当时所倡“笔墨”，已稍拘囿于“造型写实”一路；而至若其所云“生活”，那更是与真正的现实人生，几乎不搭其界……

《达人谈艺》片段 

精研艺术，细品人生。

见悖于当世，遂求诸永恒。