冲淡

素处以默，妙机其微。饮之太和，

独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。

阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，

即之愈希。脱有形似，握手已违。

 要想充分理解冲淡，便不能不提《二十四品》的第一品“雄浑”，因为雄浑和冲淡实际上构成了一个完整的循环过程，事物由产生到不断成长，终至含弘盛大，将此过程加以沉着的艺术展现即为雄浑。但日中则昃，物极必反，事物的发展终究会由扩张转入收敛，将此过程加以从容的艺术展现即为冲淡。

所以雄浑与冲淡在逻辑上是一个前后连贯的过程，雄浑到一定程度必然转入冲淡，冲淡到一定程度必然从新趋向雄浑，可以说，冲淡既是上一个雄浑的终点，又是下一个雄浑的起点。雄浑到冲淡是一个由浓烈至简淡的过程，就像烟雾由浓转淡直至消散不见，又像海潮由波涛汹涌逐渐归于平缓。所以在表现形式上，雄浑以实为主，实中有虚，冲淡以虚为主，虚中有实。

冲淡于个人而言，乃得失之谓也，乐天知命，以达心态之平衡；于社会而言，乃盛衰之谓也，无亲无私，以彰天道之平衡；于绘画而言，乃虚实之谓也，大胆取舍，以达画面之平衡。

因此雄浑固然难得，冲淡则尤为难得，因为冲淡是雄浑之后的主动收敛，未经历真正的雄浑，便谈不上达到真正的冲淡，一事物愈是雄浑便愈有能力把握冲淡，愈能成功地展现出冲淡。另一方面，雄浑与冲淡相反相成，二者的反差、对比越强烈，越能体现出艺术的张力和魅力。所以在艺术上，冲淡应该是一种趋势的、连续的、无限的表达，而不应是结果的、间断的、有限的表达，因为站在更大的视野上来看，一切结果都是过程的一部分。

「二十四品新解」冲淡不是平淡，艺术中一直被严重误解的冲淡

千载而下，若合符契，中国《二十四品》之纤秾与西方印象主义

注：本文根据大愚观点整理