《易经·中孚》《彖》曰：豚鱼吉，信及豚鱼也；利涉大川，乘木舟虚也。

因为诚信，即便用最为简薄的猪和鱼当祭品也一样会吉利；木舟因为虚怀中空而能浮于水上，可以凭此横渡河流涉险远行。

 

木舟虚，行书、朱文印

 

中孚，上巽木，下兑泽，木浮于水，舟行水上。

舟浮水上，不以其外之坚固，只因其内在虚怀可容物。祭礼以显诚信，心有诚信可不拘于礼节，心无诚信徒然虚礼繁节，亦不可信。

君子信于同德，先辩其美质，其志不改其信不移；愚氓信于流言，全凭喜怒利忌，信非所信随心改易。信而不学，迷于氓流，从而不知，譬如豚鱼。

 

 

初九，虞吉，有他不燕；九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

先辩志向守正如一则吉，左右他顾心无恒念难以成事；上下同德，同声相求美德相和。我准备了精美的酒杯，与嘉宾同享美酒的甘甜。

 

六三，得敌。或鼓或罢，或泣或歌；上九，翰音登于天，贞凶。

同行者观念互相敌对，有人鼓舞有人罢手，有人哀泣有人欢歌，吉凶不言自知；鸡立于地上，其叫声上达于天，大言不惭虚张声势，不做改变必致凶险。

 

 

六四，月几望，马匹亡，无咎；九五，有孚挛如，无咎。

事情即将圆满达成，马匹却突然死亡，失去助力而不改初心，不会有罪责；君臣朋友之间深信不疑，自然不会互相指责推诿。

 

 

 

《咏蝉》

南北朝·骆宾王

 

西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？

 

 

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