金石有灵，行书、白文印

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不知从什么时候开始，在某些伤痕文学、逆反情绪、西方潮流有意或无意的影响之下，在某些场合、某些领域，主义、真理，甚至唯物主义都成了可笑的词语，而先锋、流行、人脉、圈层、崇拜则成了津津乐道的东西。懵懂的孩子都会讨厌手执教鞭的班主任，喜欢给糖的怪叔叔，但他们终究会长大，即便大部分会沉沦于染缸的底层，总还是会有人能够成熟且清醒过来。

对世界的真实性认知，是一切行为的基础，真实的东西，对任何人都一样真实。真正的至理规则，对任何时间、空间的任何人来说，都是一样四海皆准的真理。如果世界真的会因为某些人、某个神的意志而变幻莫定，匍匐在这个神或这些人的脚下，就将成为唯一的选择。

幸运的是，任何神仙、皇帝、首富，都不能改变这个客观的真实世界，这才让初生的人类，以刚刚起步的智力，能够一点点揭示其真相，通过古往今来的先贤不断积累不断接近真理。对于按照亿万年纪年，按照亿万光年计数的宇宙来说，百万年的人类文明还很幼稚，宇宙的一切真理对于我们来说还很困难，需要累积数辈人的前赴后继才能发现其万一真理。

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对于如此年轻的人类来说，所谓传统不过是幼年时期的一个更早阶段。三岁小孩一本正经地谈论我这辈子，让人觉得可笑或者可爱，成年人甚至是耄耋老人，将一些幼稚的观念和陈规旧习，当作开天辟地的真理，就一点也不可爱了。

前辈的探索虽然比我们早行一步，但也早得不是太多，人类智慧进步的速度，距离宇宙膨胀的速度还要差得很远，倒头膜拜前辈的时间远远没有到来。模仿、盲从、浪费时间在交际场圈子里，拉关系、勾心斗角地谋求各种身体与心理的欲望，只会造成一批一批莫名其妙被大海吞噬而不自知的履鼠罢了。

尊重传统，是尊重古往今来与我们一样追寻着世界真理的先贤，尊重历经数十万数百万年来积累起来的知识，尊重这些知识与认知知识的过程中蕴藏着的真理。从传统中区别出深层的生命力的来源，而不是停留在传统的表面，墨守形式、表象，盲从袭守不敢越雷池一步。

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在真理的认知上，古今中外的先贤虽然语言与认知深度不同，但最终的目的和方向是一致的，因为这个世界的客观真实性是唯一的，一切朝着这个方向努力的人，都将相聚相交。有朋自远方来，不亦乐乎！这是圣人所认知的朋友，来自不同时空中，同样追寻真理的人群，而不是酒肉嬉笑、群聚终日言不及义的所谓。

罗丹所谓对生命力的爱好和真挚，与老子的大道玄之又玄，与孔子的天下归仁，与世界与历史的辩证统一，追求的是同样的真理。不为一切历史的或现实的观念和外物束缚干扰，不断地探究真实，是一切真挚思考、真实生活过的人的共同本质。

对艺术形式之内更深处的真正的美，“在美好的雕刻中，人们常常猜得出是有一种强烈的内在冲动，这就是古代艺术的秘密。”“一切生命皆从一个中心上迸生出来，由内到外，滋长发芽，灿烂开花。”虽然罗丹的叙述并不明确，但其方向无疑指向了美的真正本质，那是形式深处的，包含着文化与思想情感的美。“要点是感动，是爱，是希望、战栗、生活。在做艺术家之前，先要做一个人！”

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作为艺术家，在追寻艺术本质认知的同时，对艺术创作的实践更不能落后。从认知上来说，形式是美与艺术的最表层，但也是艺术形象存在的基础，是艺术创作的基础。艺术创作的形式技巧锻炼，丝毫也不能松懈。“没有体积、比例、色彩，没有创作的手，最强烈的情感也是瘫痪的。不通语言的诗人，什么也做不了。”

“照相、翻模是低级的精确”，“不要扮鬼脸、做怪样来吸引群众。” 艺术绝不止于精确、创新，正如美并不是简单的象与新奇，真正感动人心、震撼灵魂的美与艺术，都是饱满的情感、智慧、真理的表现与传达。

真实的世界、真实的情感、真实的真理，需要每一个真正生活的人、真正思考创作的艺术家去真实感受认知。“把亲自感觉到的表达出来，即使和现有的思想相反，即便最初不被理解认同，但孤寂是暂时的。”“推倒一切既存的偏见，去除错误、丑恶，真理的胜利是绝对的。”“尊重自己的事业，最珍贵的报酬就是创作的喜悦！人人都快乐地从事自己的工作，才是真正的幸福。”

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所有引号内容为《罗丹艺术论》原文内容。我们现在看到的问题和道理，并不算什么新鲜事，既让人感慨世人的愚钝和先贤的早知，也欣喜于与先贤的欣然交心，不亦乐乎！

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《真宗永定陵·其一》

北宋·宋祁

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金石凝虚笋，旌旗落暗尘。

唐尧遂不见，空有进羹人。

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