陰陽之道,物成而麗,山谷之草,交錯發形,剛柔判象之美,去鉛華之素,露洗塵埃之幽,天下萬物之象本藏道心而孕苞始發,文亦猶之,圖畫亦然也。

　　《易大傳》日:“物相雜,故日文。”《論語》日:“鬱鬱乎文哉。”由《易》論:“則清白相比,玄黃厝雜之謂也。”由《語》日:“則會集眾彩,含物化光之謂也。”今思千載蘭之幽, 夫子九畹種蘭之喻,張平子《怨篇》愛蘭之說,王書聖蘭亭序言唱“何以無蘭”之歎,唐彥謙《詠蘭》之美,辛稼軒“九畹芳菲蘭佩好”之情趣,皆百代儒人心聲,喻蘭為民族精神之魂,創意境之美,文字含思之廣矣。

　　圖畫墨蹟之珍,寫蘭者初始唐宋,今能觀者日:南宋鄭思肖墨蘭圖、元人雪窓蘭竹圖、錢玉潭白描蘭卷、趙松雪墨蘭圖、趙孟堅竹蘭圖,明季沈白石幽蘭圖、文衡山蘭竹圖、陳白陽蘭馨圖、徐青藤雜卉卷,入清楊州諸家及民國吳苦鐵近代齊阿芝、潘天濤、李苦禪諸賢輩大作,領一時風騷,百妍絕俗,空穀淸幽!

　　今雅集五家墨蹟, 各有風姿儀態, 筆歌墨舞合於心境,以蘭詠之喻蘭頌之, 妙象含於道味,承傳亦得心法,日:霍春陽先生之蘭, “陽春白雪之花,空穀絕塵之潔”。日:胡石先生之蘭, “法從書道演幻,花發清幽之香。”日:何士楊先生之蘭, “淡寫寒煙生春雲,坡石滳露洗塵花。 ”日:趙耀鵬先生之蘭, “冰清逸態藏幽谷,孫隆遺法演大觀。”日:張繼剛先生之蘭, “中庸演道法眼鑒古,文心雕龍溫潤植花。 ”

　　一世蘭展,陸虹女士以清心愛蘭之心儀,邀約天下道友及諸家筆墨於翰坊茶酒會所鑒畫品茗,翰坊主人以東坡先生夢境之思千年遺願,鑿泉釀造天下獨一坊茶酒奉獻飲之,悅哉!

　　張繼剛于京華

　　2012.3月