一个成功的男人，简单的三个汉字终究无法概括，不过阐释这几个与之生命息息相关的文字，却能让我们去管窥那个最真实的韩啸。
　　一、 建筑与医学
　　韩氏斥巨资迁址于济南珍稀地段，民生大街与泺源大街交汇处三箭银苑，总面积五千余平米。黄金地带，环境优美，装修典雅，布局和谐，奢华而不失简约。君子大隐，虽在车水马龙的闹市，却独享倾城悠然之境。“我们从始至终都不同于一般的整形机构，从顾客踏入韩氏大门的那一刻开始，整个过程都将是一种关于美的享受。”韩啸说。
　　韩氏大隐，虽处闹市，却不失唯美，随手拈来尽是艺术之笔：门厅的天花板装饰以银箔，它不同于金箔，华丽而内敛，只有沉静品读方能品读出其内在的大奢华；无痛口腔诊室，抬头之处，是韩氏精心设计的精美手绘天花板图案，使每位顾客的治疗更为愉悦轻松，消除紧张；候诊区也被匠心独具地设计为多种风格：高贵典雅的中式风格、华丽精美的西欧式风格、简约时尚的后现代风格，名为候诊区，但更像几处风格迥异的咖啡馆，让你流连忘返，甚至忘记来时的初衷，竟欲邀三五好友，一诉衷肠…………
　　韩啸说，建筑的计精髓本与手术整形一脉相承，无不需要布局和谐、细节精致，比例得当，彰显自然天成之韵味。美，本来就是共通的。所以，无论是任何一件事情，我们都苛求着去体现一贯所追求的美学思想，我们要做到，自己的医院不是冷冰冰的医疗机构，而是于至深之处散发出人性温情与精致美感的艺术殿堂。
　　韩啸说，在韩氏，我们所做的每例手术已经升华为艺术，我们的艺术，不是普通意念中的不羁与狂放，而是精心去布置最高雅高端的环境，从宽泛的装修，到整体的布局，再到细节处的设计，无不体现着韩氏“精致、奢华、艺术、文化、韩国、时尚”的精髓理念。
　　手术的过程纵然短暂的，不过是一只蛹化蝶的时间，可是我们却希望，每位曾光临韩氏的朋友蝶变的过程中不再有痛苦，而是从踏入韩氏大门的第一步，就是领略韩氏医术的开始，更是享受艺术的过程。
　　二 向内的艺术
　　韩啸说，韩氏的装修，秉承了和那时的美学文化，体现了韩氏的思想精髓。其实装修又何尝不是一种需要倾注思想和感情的艺术，从外部的整体的设计，到每种材质的选择，我们尽心尽力将典雅美观与顾客的视觉感受、身心舒适度融会贯通。
　　韩氏新址面积达5000平米，装修奢华，品质高端，除此之外，在内部装饰和设计上，精心融入后现代主义的风格。装修应是将美学与艺术完美融合的作品，而我们也力求匠心独具，使之与我们领先技术和高端品质相匹配。
　　是和美术、设计等密切相关的，在装修、设计上我们力求匠心独具，使其与我们的优异技术和高端品质相匹配。韩氏的内部装修大量应用了金属拉丝效果，在楼梯上、手术室的门外…………旨在营造一种梦幻般的太空感觉，使之具有极强的科技感和现代感；手术室注重密闭性和温馨感，充分尊重顾客的个性需求；韩氏的家具大量采用冰裂纹和云纹的装饰效果，甚至其洗手间里的装饰都是极具艺术气息的渐变色风格，事无巨细，处处独具匠心。
　　据科学研究，环境的色彩、灯光、结构设计等都会对人产生非常大的影响，医院作为相对特殊的机构，以前给人一种冰冷的感觉，医院以前可能只意味着手术刀、白大褂，韩啸决心改善这一痼疾：韩氏会根据顾客的不同喜好选择手术室，手术室内音乐萦绕，色彩温柔，手术主刀医师在手术前会与顾客贴心交流，更重要的是，在如此温馨的环境里，融合着高科技的层流手术室更使顾客处于一个几乎纯粹洁净的环境。
　　韩啸谈着其中的原理，眸子闪亮，我们似乎明白了，韩氏为何会成为业界之翘楚。用心做事的人，把医术作为艺术来对待的人，有何理由不独领风骚？
　　“穿着裤子的云”
　　“他们不仅是男人，他们是穿着裤子的云。”

　　-----马雅可夫斯基

　　韩啸写道：“许久以来，心仪Giorgio Armani奢华考究，更欣赏她的优雅含蓄毫不张扬。2001年，因公路过香港，在太古广场，用当时三个月的收入，换来一件定制的衣裳。我一直记得打开包裹时的愉悦心情：除了简约到到极致的服装，更让我心动的是随衣赠送的一支铜制衣架与一对银质袖扣…………多年后，衣服依旧舒适得体，衣架经无数次的抚摸有了淡淡光芒，而已经绝版的袖扣，一直被我当作奢侈品来珍藏……”
　　服装上，韩啸钟爱Giorgio Armani，间或搭配范思哲和迪奥。他喜欢这些品牌浑然天成、匠心独具的设计。范思哲是张扬的优雅，阿玛尼是不动声色的奢华，而Doir则充满后现代的设计感，无一不与其设计师的创意密切相关，这得益于他们深厚的美学修养和独到的设计理念，一个人对服饰的搭配与选择，直接反映一个人的审美情趣，而审美情趣又恰恰折射出一个人的综合修养。简单的谈话就让我们折服，韩啸在医术之外，涉猎亦甚广，对艺术的痴迷蔓延到与此有关的方方面面，服装设计就是其一。
　　衣服的材质、款式、风格，只有和人的整体气质和职业相称，才给人浑然天成的感觉。韩啸说：“‘风格’一词来自罗马人用针或笔在蜡版上刻字，最初含义与有特色的写作方式有关，以后，其含义被大大扩充，并被用于各个领域。《文心雕龙》论文所谓八体，‘一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡’，这是论者对其所研究过的语言艺术风格的概括性表述，服装风格指一个时代、一个民族、一个流派或一个人的服装在形式和内容方面所显示出来的价值取向、内在品格和艺术特色。”他说他喜欢的品牌之一范思哲的设计风格就非常鲜明，“它是独特的美感极强的艺术先锋，强调快乐与性感，领口常开到腰部以下，他拮取了古典贵族风格的豪华、奢丽，又能充分考虑穿着舒适及恰当的显示体型。”
　　“当衣服不让人觉得它存在，而是和整个人和谐一体时，感觉美妙。”韩啸说。一次去香港购物，韩啸兴之所至，与同行者讨论起各品牌衣服的款式、设计特点、色彩等，终被导购员问及：“您是否是专业的Designer？”，韩啸微笑，不置可否。
　　叔本华说过，“风格是心灵的外观”。 风格是一个褒义词，说某事物有风格，就意味它有特点，鹤立鸡群。韩啸的风格在业界也属于特立独行，他有句很著名的话：“曲高必定和寡，雅俗岂能共赏”。他对设计美感的苛刻追求反映到了生活中的方方面面，对穿衣的苛刻追求就是这种表现之一。韩啸低调却奢华、内心富足而有所坚守、执着且快乐。
　　“吴带当风”飘逸，“曹衣出水”典雅，韩啸对美的苛刻标准，对万物之美相通的深刻认识，加之深厚的美学修养，决定和影响着韩啸的医术造诣和生活标准。
　　“就像做手术，隆鼻并不是说有一个高高的鼻子就一定很美，而是要考虑受术者的总体面部特征，按照合适的比例设计规划整个手术，注重整体的和谐，这样才会达到最好的手术效果，就像服装设计，如果只注重一方面，而忽视整体的感觉，那就达不到最理想的设计效果。”------韩啸坐在茶室里娓娓道来，下午的阳光透进来落在书桌上，这个男人的眼睛清澈而睿智。
　　岂曰无衣？与子同袍。内心飘逸，外在优雅，他是“穿着裤子的云”。