【题解】

　　1990年4月初，作者移梦南寻，乡故客聚南（寒）塘（堂）送别；邀请几君子，遂托照他们看呵父母之；故为词谢故人。20世纪90年代初，作者决定南寻时给自己家里的双亲作了安抚；并告诉大家：此去一定要有所作为之后才还乡感恩双亲大人。此词道出了作者两大心语：一是为贤良的双亲作了为儿子的忠孝之责；二是作为离家的游子给了全家人自己要改变全家命运的信心。

　　归春来兮【1】，南梦何处【2】？雾里迢顾家园【3】。命虽芳华【4】，却与黄鸡过【5】。几度辞居迁奔【6】，社稷里，绳墨千坷【7】。访四野，友属相励【8】，功仞折蹉跎【9】。

　　事何【10】？今消春【11】，大运独行【12】，当否默默【13】。非等闲，屈子照怀求索【14】。念此众君励志【15】，生死抉【16】，长缨棹歌【17】。忝双贤【18】，终春还拜【19】，梦堂院萧瑟【20】。

1993年4月中中旬于深圳喜雨轩

　　【注释】

　　【1】归春来兮，是说作者在思索担心明年能否此时还乡。

　　【2】南梦何处，去南方寻梦时在哪里找个归宿呢？

　　【3】雾里迢顾，是说作者在迷茫的尘寰里还得要想到家园的一切。

　　【4】命虽芳华，人生虽说处在豆蔻年华之季节。芳华，美好的年华、豆蔻年华。

　　【5】黄鸡，此语引自白居易《醉歌示伎人商玲珑》一诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。后参阅苏轼的《浣溪沙》一词：“谁道人生无再少？门前淌水尚能西，休将白发唱黄鸡”名句总结而来。黄鸡，即报晓公鸡，俗称黄叫鸡。此句是说虽然身处华年但美好的时光一天天随着鸡叫慢慢流逝。过，已经消失了。

　　【6】几度辞居迁奔，指作者在故地黄州时全家就迁移了几处。

　　【7】社稷，社，古指土神；稷，古指谷神。古时人们都祭社稷；后引申为国家。作者此指故国黄州。绳墨千坷，用古贤的处世法则来应对自己所遭遇的一切不幸。绳墨，木工常用的工具；后引申为规矩和法度。千坷，众多不幸；坷，坎坷。

　　【8】访四野，作者临行前拜访了周围的友人。友属（zhu多音字）相励，朋友都在鼓励。属，通“嘱”。

　　【9】功仞折（she多音字）蹉跎（cuo tuo），以崇高的人格塑造和对社会的贡献来磨灭常人那样的虚度光阴。攻仞，崇高的功德。仞，古为量词；一仞为七八尺。后泛指极高的意思。折，亏损、折耗、使其浪费。

　　【10】事何，此为反问句式；是说将要实现怎样的一番事业呢？

　　【11】今消春，今年的春天已经要过完了。消，消逝、逝去。

　　【12】大运独行，是说作者借助南方寻梦的大好机遇来改变自己。综前两句意思是说：去南方干一番怎样的事业呢？眼看今年的春季已经过完了，不如借此次南寻之机开始构思改变自己的命运吧。

　　【13】当否（pi多音字）默默，是说眼下还要默默忍受着穷苦的境遇。否，穷蹙、不顺。

　　【14】屈子照怀求索，是说以当年屈原的去国之坚来对照自己的漫游生活。照怀，对照自己所怀的境遇。此为作者不负圣贤崇高品德的激励。结合上句的“非等闲”是说：作为一个有志之士定能化穷蹙为力量，像屈原那样去塑造高品质的人生价值观。

　　【15】众君，指那时的好友。励志，指大家为作者打气和鼓劲。

　　【16】生死抉，是说此次的离别要么成功要么失败。抉，抉择。

　　【17】长缨棹（zhao多音字）歌，比喻身飘长长的带子划着快船而唱着急速行进的歌。此指创业之艰辛。长缨，长长的带子或绳子。棹，船上用来划船的桨。一般长的为棹，短的为楫。

　　【18】忝（tian）双贤，因为远离故土而不能行孝与双亲。忝，谦词，有愧于对方。双贤，即贤良之父、贤良之母。

　　【19】终春（chun多音字）还（huan多音字）拜，终有一天改变命运后还乡来叩拜双亲大人。春，通“蠢”；即振作起来的意思。

　　【20】梦堂院萧瑟，在寻梦的日子里我会常常把南（寒）塘冷落和凄凉的境遇镌刻在心里以便我更好的一路行进。梦，寻梦。堂院，即家舍院落的总称。萧瑟，冷落、凄凉。

　　【写作方法】

　　这是一首“自勉词”。因为在此词的《题解》里已作了细致的交代，此处就不详细注解了。只是就其创作技巧做一点说明。上阕解读了作者远离故土前的多方安排；下阕旨在说明作者离开故土的使命感。从任何意义上理解词作，作品都对人们会产生积极的推动作用。