姓名：包君伟

院校：中国美术学院

专业：雕塑

作品名称：游牧系列：蒙古包1

装置霓虹灯，竹创作年代2015

作品故事：圆顶的建筑样式在各个民族文化中几乎都有体现，西方的教堂圆顶为教徒营造了可以真切感触的精神家园，东方汉文化中坟冢的土堆同样为葬入后土的人们提供了安息之所。形式的确定为文化生成提供了载体，蒙古包在游牧与迁徙的过程中几乎融合了一切游牧民族的精神内涵。在“天似穹庐”的宇宙观下是生长在广袤草原上的“微观”同构世界。我把游牧文化的临时性和流动性概念加入到《游牧系列：蒙古包》的作品中，希望在选择新环境临时搭建的“驻扎”空间中发挥材料对空间的作用。

导师评语：包君伟是位蒙古族学生，研究生学习之初他有志于博伊斯，梅兹艺术中来自游牧文化的影响，使他意识到应该回归本民族文化中去，并将这种文化的智慧带入当代生活和艺术。除艺术方面的学习外，他将大量时间花在研读游牧文化，原始文化，文化人类学等相关著作，毕业论文《当代艺术对游牧文化的吸纳——－对几位艺术家艺术实践的分析》，论文可以反映他的思考。

作品名称：游牧系列：蒙古包2

装置皮纸，竹，骨头，牛皮绳创作年代2015

作品故事：圆顶的建筑样式在各个民族文化中几乎都有体现，西方的教堂圆顶为教徒营造了可以真切感触的精神家园，东方汉文化中坟冢的土堆同样为葬入后土的人们提供了安息之所。形式的确定为文化生成提供了载体，蒙古包在游牧与迁徙的过程中几乎融合了一切游牧民族的精神内涵。在“天似穹庐”的宇宙观下是生长在广袤草原上的“微观”同构世界。我把游牧文化的临时性和流动性概念加入到《游牧系列：蒙古包》的作品中，希望在选择新环境临时搭建的“驻扎”空间中发挥材料对空间的作用。

导师评语：包君伟是位蒙古族学生，研究生学习之初他有志于博伊斯，梅兹艺术中来自游牧文化的影响，使他意识到应该回归本民族文化中去，并将这种文化的智慧带入当代生活和艺术。除艺术方面的学习外，他将大量时间花在研读游牧文化，原始文化，文化人类学等相关著作，毕业论文《当代艺术对游牧文化的吸纳——－对几位艺术家艺术实践的分析》，论文可以反映他的思考。

作品名称：游牧系列：蒙古包细节

装置皮纸，竹，骨头，牛皮绳创作年代2015

作品故事：圆顶的建筑样式在各个民族文化中几乎都有体现，西方的教堂圆顶为教徒营造了可以真切感触的精神家园，东方汉文化中坟冢的土堆同样为葬入后土的人们提供了安息之所。形式的确定为文化生成提供了载体，蒙古包在游牧与迁徙的过程中几乎融合了一切游牧民族的精神内涵。在“天似穹庐”的宇宙观下是生长在广袤草原上的“微观”同构世界。我把游牧文化的临时性和流动性概念加入到《游牧系列：蒙古包》的作品中，希望在选择新环境临时搭建的“驻扎”空间中发挥材料对空间的作用。

导师评语：包君伟是位蒙古族学生，研究生学习之初他有志于博伊斯，梅兹艺术中来自游牧文化的影响，使他意识到应该回归本民族文化中去，并将这种文化的智慧带入当代生活和艺术。除艺术方面的学习外，他将大量时间花在研读游牧文化，原始文化，文化人类学等相关著作，毕业论文《当代艺术对游牧文化的吸纳——－对几位艺术家艺术实践的分析》，论文可以反映他的思考。

作品名称：游牧系列：勒勒车轮

装置木创作年代2015

作品故事：这件作品的构想是将勒勒车的整体移动到展览现场，把勒勒车行驶过程中形成的工具属性重新拆解，组装成应用在展馆中的具有艺术品属性的东西。展览的同时，这件作品也会立刻让人联想到Marcel Duchamp最早的现成品《自行车轮》。对于作品的形式我并没有刻意的避开《自行车轮》的基本形态，我希望能把自己关于当代艺术的理解通过与历史作品的对话形成一种关照与反思。Duchamp以“反艺术”的怀疑精神重新定义了何为艺术，在我们逐渐忽略了现成品对艺术的困扰的同时，形式的重复与堆叠带来的疲劳是否也阻碍了我们回归到核心问题的思考？

导师评语：包君伟是位蒙古族学生，研究生学习之初他有志于博伊斯，梅兹艺术中来自游牧文化的影响，使他意识到应该回归本民族文化中去，并将这种文化的智慧带入当代生活和艺术。除艺术方面的学习外，他将大量时间花在研读游牧文化，原始文化，文化人类学等相关著作，毕业论文《当代艺术对游牧文化的吸纳——－对几位艺术家艺术实践的分析》，论文可以反映他的思考。

作品名称：游牧系列：羊

装置骨头，牛粪，树枝创作年代2015

作品故事：游牧系列作品中比较一致的应该是临时性，在这件作品中，羊是模糊化的概念，它的身体是被取自草原相关环境下的材料组合而成，在牛粪，骨头和树枝的交织关系下形成的是一种对生命的体验。我希望把一直被包含在中国文化大环境下的游牧文化等边缘文化重新挖掘，回归到对游牧文化材料本身所蕴含的文化内涵与现场体验当中。

导师评语：包君伟是位蒙古族学生，研究生学习之初他有志于博伊斯，梅兹艺术中来自游牧文化的影响，使他意识到应该回归本民族文化中去，并将这种文化的智慧带入当代生活和艺术。除艺术方面的学习外，他将大量时间花在研读游牧文化，原始文化，文化人类学等相关著作，毕业论文《当代艺术对游牧文化的吸纳——－对几位艺术家艺术实践的分析》，论文可以反映他的思考。

作品名称：游牧系列：墙

装置牛粪创作年代2015

作品故事：农耕文化范围内对动物粪便的理解几乎是持否定的，而在草原特殊的环境下的游牧民族对于牛粪的重视程度大大超出了农耕文化一般性的认识范围，在牛粪被详尽地应用在游牧民族生活的各个方面时，我们会惊讶地发现每个细小的，廉价的，甚至被认为肮脏的材料都具有未被挖掘的潜力。牛粪墙在牧区生活中比较常见，我通过直接的处理在规范好的木板上展示希望把人工与自然，真实与虚假，美丽与腐朽等体验通过材料产生的生理感受展现给观众。

导师评语：包君伟是位蒙古族学生，研究生学习之初他有志于博伊斯，梅兹艺术中来自游牧文化的影响，使他意识到应该回归本民族文化中去，并将这种文化的智慧带入当代生活和艺术。除艺术方面的学习外，他将大量时间花在研读游牧文化，原始文化，文化人类学等相关著作，毕业论文《当代艺术对游牧文化的吸纳——－对几位艺术家艺术实践的分析》，论文可以反映他的思考。

作品名称：道听图书－河马

装置硅胶，呼吸装置，打鼾声创作年代2015

作品故事：河马在我的认识里已经是一种不稀奇的动物，虽然我并未有亲眼见到。信息的快速传播扩大了我们的认知范围，其中就包括我对西方现当代艺术的理解。我在创作这件作品时刻意避免了直接地观察河马，而是通过不同人对河马的所听所见的感受告诉我以及网络图片的参考进行修改和推进。希望透过对图像成长出的认识赋予作品一种“真实”的感受。

导师评语：包君伟是位蒙古族学生，研究生学习之初他有志于博伊斯，梅兹艺术中来自游牧文化的影响，使他意识到应该回归本民族文化中去，并将这种文化的智慧带入当代生活和艺术。除艺术方面的学习外，他将大量时间花在研读游牧文化，原始文化，文化人类学等相关著作，毕业论文《当代艺术对游牧文化的吸纳——－对几位艺术家艺术实践的分析》，论文可以反映他的思考。

艺术家简介：包君伟是位蒙古族学生，研究生学习之初他有志于博伊斯，梅兹艺术中来自游牧文化的影响，使他意识到应该回归本民族文化中去，并将这种文化的智慧带入当代生活和艺术。除艺术方面的学习外，他将大量时间花在研读游牧文化，原始文化，文化人类学等相关著作，毕业论文《当代艺术对游牧文化的吸纳——－对几位艺术家艺术实践的分析》，论文可以反映他的思考。 毕业作品《游牧》系列，以极具对比的方式将带有不同文化意蕴的行驶组织成一种关系，民族的与时尚的，游牧文化的与南方文化的，自然的原始的与当代的等等，为习惯以农耕文化为主体感受与思考的环境带来一股浓郁的游牧文化气息。 包君伟的艺术除作品本身的意义之外还在于他艺术的一种指向——一种文化自觉，将自己民族的智慧贡献给中国这一多民族的大家庭，贡献给当代社会。

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来源：雅昌艺术网