观自在菩萨心经
般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
妙心观自在---闫国斌画
【白话文般若波罗蜜多心经】
观自在菩萨修行到达彼岸的大智慧证得佛果，其智慧如同明镜，照见色、受、想、行、识这五蕴的积聚都是虚渺的幻象，从而超脱了一切苦难灾厄。
菩萨对徒弟舍利子说，我们所见到的物质形态看似有形，其实和无形的没有什么两样，也就是说, 有形的即是无形的，无形的也是有形的，两者是不可分割的。我们的感觉，思想，行为，认识，也是如此.。
舍利子，我们世界的一切都是虚空的，由此衍生的法也是虚空的。一切都是由众缘和合而成，所以都是没有起点，也没有终点的, 都是暂时的虚幻的，所以也就没有肮脏和洁净, 增加和减少的分别。所以说这世界的本质是虚空的，并无实体，也没有什么感觉，思想，行为，认识。我们眼睛看到的形象，鼻子嗅到的气味，舌头尝到的味道，身体接触到的感觉, 都是一些虚假的幻像，并没有真正有形的物质存在，也就没有了由此带来的感受、思想、意念和见解。到了这样的境界，你过去的业障就都没有了，无需再执着和烦恼，你将跳出生死轮回，不再忧虑自身的衰老和消亡。超越了生死，也就无需再实践知苦、断集、修道、证灭的过程，即可了无挂碍。菩萨修行到无智慧可得，无众生可度，方是挂碍净尽，修成正果。
菩萨修行就要了悟这一无所得的境界，菩萨也要修持般若波罗蜜多（到达彼岸的大智慧）法门，因为依照般若波罗蜜多，才能心中了无挂碍；因为了无挂碍，才能没有恐怖畏惧，远离一切虚妄幻想，达到究竟涅槃。
过去现在和未来的一切佛世尊，都是依照般若波罗蜜多的智慧法门修持，才证得无上正等正觉。所以说，般若波罗蜜多是神妙的诸佛之母，是破除生死障碍的光明之师，是无与伦比和至尊无上的修持法门，能解除世间一切的苦难，是真正的通往彼岸的大智慧。
作者：闫国斌工笔画家
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