文人畫從王維開始到東坡，從黃公望、王蒙、倪瓚到沈周、徐渭，從石濤、八大到揚州八怪等等，都是歷代文人被壓抑或在異族的統治的情況下，受黃老思想影響，逃脫世俗，寄情山水、花鳥，隱居出世，或出家為僧道。這些文人，在運勢不濟時，基於對現實的不滿，利用手中的筆墨，借以抒情發洩的藝術作品。其表現形式特點為“以詩入畫、書畫同源”理論，將詩、書、畫、金石溶於一爐。他們作畫的目的更多是為了“聊寫胸中逸氣”自娛或宣洩為主。以今天的話來說，他們都是一批在野的持不同政見者，是受迫害或不得志的群體。
所以；我認為“文人畫”的界定，更主要的是在思想上，而不是在形式上。如果以此為標準，中國現代的文人畫更多的是存在以西方的繪畫媒介來表現，而不再是以水墨“書畫同源、詩書畫印全”來表現了。而以水墨“書畫同源、詩書畫印全”形式來作畫的，大量充斥在體制內的官方畫院，或以牟利為目的自炒作的“大師”們。其核心價值已經和傳統的文人畫家南轅北轍，已經徹底背道而馳。所以現在的所謂“文人畫”你只能看到的是相互抄襲下的行貨，你再也感受不到傳統文人畫所流露出的“傲骨”和“憤慨”。
但是令人痛心的是，一些原來具有“文人畫”思想的現代畫家如；岳敏君、方力均、張曉東等。在現在一切向錢看的商品經濟社會，他們的作品很快就被炒到天價，在巨大的經濟利益驅使下，其思想核心也跟著變質，作品再表現出來的已經不是其對現實不滿的宣洩，而成了不斷被重複的金錢符號。正因為他們在經濟上的巨大成功，造成現在大量體制外的年青畫家思想上的迷惑。所以在北京宋庄，你可以看到一大批落泊的年青藝術家，正苦苦思索著怎樣創作出可以令他一夜成名，一朝暴富的符號。
作者：黃奕信
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