老子，行书、阴阳印

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老子五千言，他自认为甚易知，甚易行，传世数千年来，能够真正了解明白的又有几个人呢。神秘主义者，将之看成神秘的不可知论；算命的，拿来当作赚钱的招牌；寻宗问祖的，送来顶太上玄元皇帝的帽子；求长生的，费尽心机想要得道成仙。每个人看到的五千言，不过是自己心里想要的东西罢了。

这便是智者不藏私的原因，明明白白地放在那里，大多数人也看不明白。那么简单的道理，那么多人怎么就看不懂呢？被棍子追打着也学不进去的学渣，对此肯定深有体会。世界上有太多赏心悦目的商品、好玩的游戏、甜蜜的零食、听起来就高大上的公知、就顺耳的广告，哪有时间和心情去了解那些，既艰难且不通人情世故不顺着自己性子的东西。

这就是人性的自然之道，无知使人愚昧，聪明也会让人盲目。比起智者的顺应天地大道，商人、掮客、诈骗犯更懂得顺应人性之道，引导人们做出自以为聪明的认知判断，朝着对预设的陷阱大踏步前进。欲望会扭曲认知，财富和权力更是能扭曲行为与人性的底线，与嗜血窃利的伪诈者相比，智者就显得相形见绌太多了。

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老子所讲的并不是自己的道理或意识，不是老子定下来的规矩或者办法，将《老子》的研究当做是对老子个人意思的解释、还原，甚至神神叨叨地解密。大多是因为不自觉地被老子的成就所唬倒，想要达到老子智慧的万一，殊不知即便达到与老子同样的高度，也只能得出个小国寡民的结论。老子的智慧毋庸置疑，但学习的目的不是复原西周末年的认知，解决西周末年的问题，学习的目的必然是解决当下的实践问题。

老子论述的是天地的大道，是他对天地大道的认知与理解。想要理解这本《老子》，最根本的不是读懂五千字，而是了解天地大道的运转与行为的方法，这才是老子希望读者能够了解掌握的东西，也是读懂老子的众妙之门。

大道真的无法懂得吗？道可道，非恒道，并不是讲大道不可知，而是指大道流变不定与无穷无尽的事实。知也无涯，就认为不可知？然后就放弃追求吗？对于寻找理由躺平的人，这算是个无可辩驳的理由了。终究不是所有人都愿意躺平，总会有那些愿意向着无尽荒野中踏出脚步的人。

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无为，道外无为，不与大道运转做无谓的争夺。玄，精微以后更精微，深入而后再深入，不断追求与探索，因为大道变化不停广阔无垠，追求认知大道的人就必须不断探索研究。道心惟微，便是这个道理，没有什么牵强附会的虚无缥缈和玄妙神秘。至于研究探索的方法，以身观身，以家观家，以天下观天下。

人法地、地法天、天法道、道法自然，并不是一句言出法随的谶语，也不是用来咬文嚼字按部就班的法令，绝不是大道取法的必然顺序，更多则是老子将大道规律与文法韵律相结合的表达方式而已。人并不是只能师法大地，不能越过大地去师法天，即便直接去师法自然也不会遭到雷劈的。其中所表达的是，大道蕴藏于天地自然之中混而为一，不知其名，字之曰道，强为之名曰大，而人可以通过学习研究去了解顺从这个大道。

无论是对天地大道，还是对老子的五千言，懂得多与少并不重要，重要的是真正的知识和智慧能够不断增加，不断有收获、有快乐在增加。人之不善，何弃之有？《老子》就在那里，不必畏惧、不必迷信，去读一读，无论有没有收获，读的过程也是一种益处，况且也费不了太多的电。

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《西江月·十之四》

宋·夏元鼎

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举世沈迷大道，傍门小法求丹。

咽津纳气等成仙。真个无知痴汉。

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何异雄鸡抱卵，梦同哑子交言。

阴阳非类隔天渊。总是盲修瞎炼。

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