沧铸即韦军民。2005年8月19日晚，他偕他的未婚妻，一位中央财经大学的在读硕士研究生、娇小的女孩覃焕来家，带来正大结集出版的诗集，嘱我作序;还说他们计划2008年在北京举行婚礼，相约届时要请我为之主婚。这两位风雨同舟走过来的年轻人，并肩坐在我面前，依恋、羞涩、洋溢着幸福感，我在为他们高兴、为他们祝福的同时，也颇为惭愧，老夫何德，他们如此厚爱，怎生消受得了、担当得起!在当前注重实利、信仰匮乏、人文消退的语境中，他们一片深情十分宝贵、良堪珍重。军民曾在中央民族大学图像研究所学习过，这段师生之缘，使我对他求学之热忱和坎坷经历留下深刻印象。

　　军民能有今天，实属不易。他出生于广西十万大山中一个贫穷的家庭，从小学、初中、高中到大学，曾四次辍学，但他从来不向命运低头。他能一次次度过困境，既无神仙皇帝资助，也无关系后台靠帮，“希望工程”以及今日之助学金奖学金他都无缘分分享恩泽，他完全依靠自己，自己那嫩弱的肩臂和双手、善良的心灵和智慧的头脑，通过艰辛的劳动，奋力拼搏，来换取求学资费的学习机会。应该说，他的这种求学精神对任何年龄层次、任何家庭出身的新一代年轻人都大有裨益。

　　他第一次辍学是小学四年级，幼小的他被那个美丽的梦想支撑着，每天背着药筐赶着牛儿在崇山峻岭间采药。有一次为了采到长在三百多米高的悬崖上的“石灰草”，他像小猴似的攀缘到悬崖半腰时，一抬头，小光脑袋顶撞了大马蜂窝，查实成百上千只大马蜂围着他进攻，他全身被蜇，强忍剧痛，往崖下挪动，最后晕倒在地，完全失去知觉，后被山里人救出，拣了一条小命。就这样靠采药卖钱，凑(文中是“揍”)够了学费才得以重返校园。

　　第二次辍学是上初中时。因为他自小好学书画，上五年级时已是方圆里小有名气的小书法家了。山民有什么红白喜事要写点什么都来找他。辍学后，他就同哥哥一起上街写对联卖，人小字妙，分外招人喜欢，生意分外兴隆。初三开始又为城里一些阶级写墙壁广告。打工赚钱上学使他更珍惜学习时间，一有空他就泡在图书馆里，遨游在知识的海洋里。这时他开始在报刊上发表散文，对书画自然更加痴狂。

　　第三次辍学是在高中第二学期，这时的花费更高了，加之他还加修了美术，哪儿来这些开销呢?他被迫休学后在城里一家广告公司做墙壁广告设计，同时兼了四份家教，稍有收入，高二又重返校园，整个高中三年期间，他一共做了28份家教，培养了28个比他小不了多少的孩子，教他们文化课、书法绘画、竹笛等课程，这些工作使他倍感充实骄傲。

　　第四次辍学在北京。生存的压力像身上背负着一座大山，大学刚上一年又辍学了。有苦难经历的考验、锻炼的山里孩子，不但不气馁，反而野心勃勃，一边自学土木建筑工程一边从事建筑装饰设计，同时，白手起家经营起建筑施工公司。虽然因为非典袭击，所在工地道路封堵，大量大型施工机械闲置，租金白付，加之非典后复工，工期延迟，建材涨价等等，使他背上了十几万元的债务。但他没有泄气，他以对生活十分真诚的心态去开拓生活真实的路，争分夺秒，下了办还经常到天桥上摆地摊字画。他把这种经历当作成长的代价，泰然处之。看似平静的脸上，像沧海的波涛似的隐藏着永远也不服输的一丝傲气，这也许是特殊的成长环境赋予他独特的气质，也许是所取笔名用意之所在吧!

　　现在，军民已初步摆脱了过去那种困顿岁月，他可以一边工作一边自由地问学求艺了。他一有时间就进国家图书馆更深入研究本民族(壮族)的历史文化，并想尽一切办法到处收集本土文化素材，把这作为自己终生的研究课题，同时，他写诗画画，一百多万字的长篇小说业已杀青。给我看的这本诗集中的古体诗和新诗，诗风纯朴，从思想情感进到语言形式都透露着真诚与朴素。看得出，祖国传统文化的精髓和壮家淳厚质朴的民风、民俗、民情深深地滋润着他的心田，这是他生存的动力，生命的源泉和创作的本源，也是他即将出版的这本诗集的基调。我虽矢志不渝地研究图像，军民也曾学过图像，今天，他不大摄影了，在大搞其诗书画，这倒反而使我更加高兴，这是为什么呢?因为我一向坚信，通向心灵的道路是多种多样的。图像学子不仅会用照相机、摄像机、计算机，也会运用毛笔、画笔以至乐器、歌喉来抒写人民的苦难抒发个人的心声。我相信，从十万大山里走出来，“经过苦难磨砺的人，只会变得日益质朴，日益真诚，日益纯洁，日益平和，日益温柔，日益善良和日益富于同情感”(阿尔波特·史怀泽)。军民一定是这样的。

　　我很怀念我们2000年在温泉校园共同度过的岁月，记得那时每当夜深人静，下过晚自习，或者晨光熹微的拂晓前，从小楼旁边小树林传出悠扬的笛声，那是军民独自在“杏花疏影里，吹笛到天明”的天籁之音，那情调那意境，至今绕梁不觉啊。

　　(龙憙祖，中央民族大学教授，图像研究所所长。著名图像家、图像理论家。)

来源：雅昌艺术网专稿