年年午月过端阳，户户家家糯米香。五彩真丝系粽子，九歌再唱韵悠长―――

端午时节，艾绿榴红，百草馨香，大街小巷家家包粽子，户户挂菖蒲、置艾草，美丽的菖蒲散发出清香，传递着保存了千年的信息。

菖蒲，叶丛翠绿、秀丽，根似白玉,挺水临石、清静高雅，花、茎香味浓郁, 可开窍、散风、祛疫、解毒、益智，是我国传统文化中防疫驱邪的一种灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。其先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名，“不假日色,不资寸土”,“耐苦寒,安淡泊”，生野外则生机盎然，富有而滋润，着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀，自古以来深得人们的喜爱。

《本草•菖蒲》载曰：“典术云：尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”。先民把菖蒲当作神草，还赋予菖蒲以人格，“四月十四，菖蒲生日，修剪根叶，积海水以滋养之，则青翠易生，尤堪清目。”

菖蒲，美就美在自身的叶，其形似剑，民间方士称“水剑”，可“斩千邪”。其驱邪避害的文化含义，成了人们过端午节不可少的一件物品。而关于端午挂菖蒲的习俗，还有一段美丽的传说呢。

传说，在很久以前，有一个穷秀才的妻子，名叫青英。她不但口才很好，而且会吟诗作对。有一年，天大旱，好几个月没下一滴雨，田地荒芜，草木枯死。五月初四这一天，青英看丈夫还未回家，第二天就是端午节了，可家里却一贫如洗，要怎样才使节日过得热闹一些呢？百思不得其解的时候，她发现了屋后山塘边碧绿青翠的菖蒲，于是持锄挖了几棵，用清水洗净，挂在大门上，一下子门庭生辉，喜气盈室，青英便触景生情，即兴赋诗一首贴在大门旁：

自嫌薄命嫁穷夫，明日端阳祭礼无。

莫叫良辰错过去，聊将清水洗菖蒲。

傍晚，秀才丈夫回家时，发现大门旁的诗，既羞又惭，无颜见妻，便匆匆返身而去。行将几百步，偶见一老黄牛在田埂上悠闲吃草，周围不见人影，于是顿起窃心，牵着牛就往前走，准备换钱置物过一个热闹的端午节而讨好讨好妻子，可是行将不到半里，牛主人就追赶上来，把他抓了去见知县。

知县问秀才：“为何青天白日偷牵牛？”秀才无奈何就把自己的妻子如何贤德、家境如何贫困，一五一十向知县诉说。知县听了，对民间女子作诗有疑，于是派人传秀才妻。青英到公堂上，知县问她：“你家大门旁的诗是你写的吗？”青英急忙跪下回答：“大人在上，诗是民女所作，未知触犯何法？”知县摸了一下胡须，沉思片刻，便对青英说：“你作诗，无犯法，只因你丈夫偷牵牛，被人抓来见本县，你看要如何判处？”青英听后，泪如泉涌，再跪曰：“相公知法犯法，理应重判！”

知县微微点首，对青英说：“妇人言之有理！本县看你是弱女子，丈夫坐牢，今后你要如何度日？既然你会作诗，本县命你再做七绝一首，如成，本县就赏你白银五十两，给你回家去度日”。青英取过笔墨纸砚，略加思索，当场成就了七绝一首：

滔滔黄水向东流，难洗今朝满面羞。

自笑妾身非织女，郎君何事效牵牛？

知县看了，哈哈大笑：“你虽然不是织女，但本县判你丈夫坐牢，你夫妻二人不就成了牛郎织女吗？”于是，叫人取出五十两银子，赦她丈夫回家。

青英家道寒贫，因端午节挂菖蒲而惹牵牛一祸而赋诗转危为安的事越传越远，之后每年的端午节，就有了人在大门上挂菖蒲，再后广为流传而形成了一种民俗。