诗书，行书、朱文印

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艺术评论中一直有雅俗之争，或者干脆简化成美丑之争，双方大抵上各自都会有一定道理，原因自然在于艺术社会文化现象本身就庞大且复杂，其间自然有雅与俗、美与丑，双方各取一点振振有词，最终混些曝光和流量也算有一点用处吧。

我们要明辨的是，对艺术的认知，群众与艺术家、学者们之间的差异，并不是根本文化底线和美丑原则上的截然不同。雅与俗也没有谁比谁高大上的神秘区别，有的只是某些人对封建财主贵族权势的艳羡，和奢望高人一等攀龙附凤的畸形心理。也没有不是教授、专家，就闻不到屎尿香味的道理，可以肯定教授和专家们也是闻不到这种根本不存在的香气的，这很好检验。

群众与专家认知不同的地方，在于学术的深度与信息掌握、对流行文化与众心理的把握等细节和深层问题上的具体差异。虽然群众热情高涨地讨论水洗煤有认知局限，但大家与专家们都有着共同的愿望，要将它发射向敌人的小岛。你不能因为水洗煤的问题，就否定他们指出有些人把目的地，从某岛转向了自己的错误，更不能否定群众指出屎尿是臭的这一事实。

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作为某方面的专家有足够的专业知识和技能，应该具备更宽广的胸怀与心态，与其同被指为不专业的群众做无谓的争论，不如做好自身的工作，或者将热情投入到知识与艺术的推广普及中去。当然，被戳中了痛点说出猫腻的人，自然无法接受这样的建议，除非他们已经有了足够厚的脸皮，只要自己不尴尬，尴尬的就是别人。

这一点在军事与政治方面就很好，即便网友吵着要武力收复或者打击某某区域，军事专家与政治家们并没有出来指责网友不专业，还会给大家科普一些军事知识，拓宽网友的知识面，获得大家的爱戴。中华文化一直以天下兴亡匹夫有责为精神理想，书声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心。对群众的关心不去欢迎引导，反而要闭门拒之畏如蛇蝎，其中的原因就很是耐人寻味了。

小学生都知道能说出来的不一定是理解了的，也可能是死记硬背抄作业，但说不出来的肯定是不了解的东西。没有任何一个已经真正认知掌握的事物是无法说明白的，只会有不了解的人听不明白罢了，因为认知与思考就是语言的组织过程。即使是神棍们的无稽之谈，也是有着或改头换面或抄袭的依据，这些他们当然不愿意给你说清楚。世界上没有任何完全没有依据而凭空捏造的东西，这既不符合物质原则也不符合思维的实现过程。一个人的爱憎可以没有任何理由，或者说不去问具体理由，但一门学问不能稀里糊涂，一个文化的群体不能盲目乱撞。

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人与人最大的差异，不是智商而是偏见，“所谓思想狭隘的人，往往不过是没有开放的心灵罢了。”真正的艺术家、学者会专注于自己的工作与事业，乐于从无用的言语中拣选有益的意见，而忽视那些无谓的争执，特别是那些不是来自群众，而是来自有着一定学术修养，脑子里塞满不明就里的他人理论偏见，一门心思膜拜甘为走狗的人的，看似有理有据实则死板陈腐的套路。

即便是罗丹这样的艺术大师，即便他已经在创作中投入了“无限热诚和尊敬”，也会经常被身为朋友的雇主以为“丑化了他们”，“偷偷做了过多的修改”，“常常不能讨人喜欢”，有时所得的报酬仅有作品价值的六分之一，完工的作品甚至会被客户弃置。艺术家不必讨好附庸风雅自以为是的人，但也并不是要违背社会文化的基本美丑观，因为艺术的本质就是一种社会文化的实践。

“同时做两种事业，这是不可能的。费尽力气去拉拢有利益的关系以及想去扮演一个重要角色，所有这些获得对于艺术是无补于事的。诡计多端的人不是些傻子，如果一个艺术家打算和他们竞争，就一定要拿出同样的精力应付，他就再没有余暇来创作了。”

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《宝林八咏· 罗汉泉》

元· 胡奎

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踏破山前月，凿开山下泉。

大千沙界里，随地见青天。

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