《老子·德经·第七十章》：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

我所说的道理很容易就能掌握，很方便就可以执行。但天下却少有人能够了解明白，很少有人能够做得到。

老子自认为五千言很简单明白，可惜两千年多年来的子孙太也不肖，竟然弄成个稀里糊涂。其中绝大多数人根本连通读都没有，就本能地畏难露怯人云亦云，给这本《老子》贴上不可懂的标签，并且嘲讽抬杠一切对《老子》的解读；还有一大部分误入神仙道法，伏地跪拜诚惶诚恐，正面视之都不敢；剩下不多的求知者，却又纠结于老子本来的意思，训诂考证皓首穷经。大道之言践行之本，反而变得寥寥稀寂无人问津了。

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被褐而怀玉，行书、朱文印

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《老子·德经·第七十章》：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

言论学问都有清晰的来源与宗旨，求知与行事必须有清晰的纲领与主导。只有没智慧与思考能力的人，是不能了解我的学说。了解我所说的大道，并能够遵循行事的人稀有而可贵。这就是古来的圣贤智者身怀宝玉，却还会筚路蓝缕箪食瓢饮的原因。

老子所说的大道有明确的来源与清晰的思路，遵循大道的源流、事物的主次，可以很清晰地了解掌握。这样直白的说明都不能弄懂，真的是没有什么智慧与思考能力啊。像老子这样发出无奈叹息的求知者与探索者，并不是第一个，也不是最后一个，也不限于中华的文明，古今中外概莫能外。不要说破除愚昧的真知卓见，就连宗教迷信的新生派系也难免被处刑。其实，这些人并没有愚昧到没有思考能力，他们只是忙着思索抢夺、护食和无止境的欲望，无暇顾及什么智慧真理罢了；这些人也不是特别要反对智慧与真理，他们只是本能地反对一切与已有的成见、与自己取食的套路不同的一切事物罢了。

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《三闾祠》

清·查慎行

平远江山极目回，古祠漠漠背城开。
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。
放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！
湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。

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